泰國新一輪政治爭拗歷時半年，終出現軍方政變、接管國家政權的局面。在這場政治亂局中，唯一能解決棘手難題的人卻顯得格外沉默，他就是長久維護國家統一安定的泰國國王普密蓬‧阿杜德（Bhumibol Adulyadej），這個名字的意思是「土地的力量——無與倫比的能力」。然而，面對兩派惡鬥、軍隊干政，國王卻沒能以他的超然地位，展示出一言九鼎、安定人心的大能，平息國家的內亂。現年87歲的國王已經抱病多年，他還能繼續充當國民的「看守者」嗎？他「病了」，難怪在政變發生後，輿論驚呼「王室衰落」。
多次緊要關頭化解危機
泰國在1932年建立君主立憲政體，普密蓬國王於1946年登基、50年加冕，在68年風雨飄搖中，他始終以超然的地位、平靜的心態接受社會變革給國家帶來的激盪，並多次在緊要關頭出面解困，使國民避過一次次的劫難。他化解危機的大能長留在泰國百姓心中，典型的一幕是︰1992年4月，素金達將軍在選舉落敗之後強行自封總理，5月間曼谷爆發大規模反政府遊行，軍人政府強行鎮壓示威者，釀成多宗血案。在動蕩局勢無法控制之時，普密蓬國王召見素金達及反對派領袖查隆。兩人伏在國王身下長跪不起，聆聽國王的訓斥。此事件最終以素金達辭職告終，也成為泰國軍人淡出政治舞台的一個標誌。
泰國人民對國王的熱愛已深深融入血液之中：普密蓬12月5日的生日被定為「父親節」；登基的6月9日也是全國的法定假日；國王的肖像被張貼在公共場所、政府機關；集會前都要全體起立播放「頌聖歌」，在電影院也不例外；很多百姓家中高掛國王肖像，平日都要獻花供奉。普密蓬國王在泰國人民心中的地位，更多的是公平、公正的象徵。泰國人民在遭遇痛苦與不平之中想到最多的是國王，那個能在風浪中為他們指引航向的人，這是國王對於泰國百姓最大的意義所在。然而，國王凝聚起來的這種政治共識，在其統治日漸衰落之際也正在一點點消耗。
精英階層與平民階層兩派惡鬥
泰國的政治版圖大致分為代表國家精英階層和平民階層的兩大派別，一派力求保留傳統的相對等級制度，另一派則力求脫離精英統治，包括脫離高級軍官，官僚，有影響力的商界家族和皇室侍從的統治。兩派水火不相容，這是泰國社會的分裂點之一。近年，保守派和革新派的鬥爭，以反對前總理他信和支持他信為區分，其主要政黨代表分別為民主黨和為泰黨，主要民間政治集團為「黃衫軍」和「紅衫軍」。混亂的政局，暴力的衝突，令民眾迷失方向，更加深了社會的分化。
在政治動盪的氛圍中，皇室家族在過去數十年所享有的尊敬與忠誠，也面臨威脅，連他們自己也感受到不受尊敬了。普密蓬國王的小女兒朱拉蓬‧瓦萊拉克（Chulabhorn Walailak）公主曾抱怨，人民並不總是意識到到皇室人員的貢獻，尤其是國王的貢獻和勤奮工作。她曾在電視上淚流滿面地哀求︰「對他們仁慈點吧！」
這些年，普密蓬體弱多病，過問國事的精力有多少，可想而知，所以迄今未就近期的危機作任何表態。王儲哇集拉隆功﹙Maha Vajiralongkorn﹚雖在這次政爭中傳召過英拉和素貼，向兩人「訓話」，強調國家撕裂的危險，但卻沒能逹到平息爭拗的目的。哇集拉隆功風流成性、醜聞纏身，自然不能得到人民的愛戴。民間更有傳言，王儲與他信是盟友，他信給了他不少錢。不少人擔心若由王儲繼位，王室地位恐大不如前，甚至可能受到他信家族擺佈。
在這次政治危機中，普密蓬國王沒有像在1973年和1992年那樣，以平靜的幾句話語制止衝突，顯然，他的緘默讓民眾失望了。
事實上，君主立憲政體在泰國已經受到愈來愈多的挑戰，前政府官員、君主制度的擁護者，克瑞斯‧常旺吉斯﹙Krasae Chanawongse﹚曾悲慟地說，「很多人正在探討摧毀君主立憲政體。」
君主立憲政體面對挑戰
在泰國，王位繼承問題和君主立憲政體的未來是一大言論「禁區」，不管是私下討論還是網上交流，都不能觸犯禁忌。任何誹謗、侮辱、威脅國王、王后等其他王室成員的行為都將被判入獄15年。儘管如此，還是有人會「犯禁」。
國立憲政大學教授頌薩‧傑姆提拉薩庫爾（Somsak Jeamteerasakul），便寫了不少質疑泰國君主立憲制國體的文章，性質被指類似於馬丁路德的95篇論文。這位在泰國深具名望的教授，因此受到警察局的傳喚，強硬的泰國軍方對他提出控訴，指控他違反了「任何人都不能誹謗、侮辱或威脅皇室主要成員」的法律。這是對皇室的嚴重冒犯，一旦入獄可判多達15年。這宗個案標誌着泰國正經歷文化變革，泰國人民對皇室畢恭畢敬的尊崇明顯減輕了，一些人甚至敢於質疑新聞媒體對皇室的諂媚報導，以及皇室與軍方的關係。
泰國前外交部長卡席特﹙Kasit Piromyashuo﹚在約翰霍普金斯大學講演時，這樣說「我們應該再勇敢點，衝破所有障礙，甚至探討禁忌的君主立憲問題」，「我認為我們不得不討論君主立憲問題，怎樣改革才能使它適應現代的全球化的世界」。
國王的「孩子們」已經成熟了，他們在想着自己解決自己的問題。在不少人寄望國王解決危機的時候，前議員周恩‧黃帕功﹙Jon Ungpakorn﹚說，「大規模的社會選舉，意味着我們不應該依賴君主立憲制化解危機」，「如果我們想要民主制度，我們必須學會解決我們自身的問題。」
社會分化加劇，憤怒不可調解；國王保持沉默，民間日益喧囂，預示着泰國政治體制的變化，君主政體能夠維護穩定的共識也在崩塌，國王的子民已經在思考︰如果沒有他，我們該怎麼辦？ ■（杜爾康/超越新聞網）
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