隨着佔領運動過去，市民的日常生活和社會秩序逐步回復正常，但動亂對暴力的美化，以至對法治的蔑視卻絲毫未見有消退的跡象。
女示威者用胸部碰撞警務人員並大喊非禮，暫委裁判官陳碧橋判處她襲警罪成，竟招來暴烈分子在法庭外高呼「狗官」，更有人在網上發出威嚇留言，稱知道陳官在哪裏出入，部分帖文甚至涉及其家人，例如「 一定全家死」等，行徑與黑社會分子向拒絕交保護費的商戶說：「你因住」沒有分別，均是企圖以暴力恐嚇，令真理就範。
港大校務委員會討論委任副校長，所謂「精英」學生衝入會議室，辱罵、圍堵和禁錮委員，期間有委員受傷和不適，接載傷病的救護車竟遭攔截不准離開。如此不堪的情境，又與「鳩嗚」暴民圍困購物人士，以及搗亂商店的惡行何異，還虧事後有「精英」可以把暴民行為說成「以武制暴」。以暴力衝擊秩序的叫「我武唯揚」，警察依法使用武力制止衝擊卻變成暴行，支持如此反智歪理的，竟有法律學院的教授和大律師。
法治（Rule of law）的概念可追溯至十六世紀，到十九世紀由英國法學家戴思（A.V. Dicey）發揚光大，原意是透過人人奉行的一套法律制度制衡皇權，以免由個人的喜惡主導社會；現今法律是針對個人行為的規範，不論強弱社群都要跟從這種規範發展出社會秩序。
法律經過社會授權的嚴謹制度制訂，不能因一小撮人認為自己的主張正確，就能夠隨意以「公民抗命」的理由推翻法律的規範，或是認為自己「對」便可以用暴力對待「不對」的人。若在佔領運動中，建制派也動員力量「以武制暴」，香港肯定一下子回到五千年前的部落文明。亞里士多德認為法律是按照智慧為基礎的論述（A discourse based on intelligence），可惜很多深具法律智慧的學者和律師，反而忽視或故意忽視法律的尊嚴，有站在接載傷者的救護車前喊「可恥」、有辯解說學生已窮盡一切途徑仍不能滿足訴求，因此以暴力解決問題當無不是。
更可憐的是，那些學法律和執業法律的一群，面對按法律判案的法官遭受威嚇，竟能收起平日指罵政府官員時的氣焰和囂張，龜縮一隅。他們忘記了法治的本能，當法治被推倒，弱肉強食的原始法則主宰社會，弱勢社群會是最現成的祭品。■
原文轉載自《信報財經新聞》2015年8月7日
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