泛民主派日前在政府總部前舉行集會，抗議選舉主任裁定周庭參選立法會港島區補選的提名無效(DQ)，出席集會有約千餘人，多名議員及法律界人士亦輪流上台發言表示支持。
當然，作為「香港眾志」成員的周庭表示不滿，認為是政治打壓，和政治迫害，而選舉主任今次撤銷周庭參選資格，主要理據是指她為「香港眾志」創黨成員及核心人物，該黨以「民主自決」為綱領，推動「香港主權」，即是要推行「港獨」。
再細看周庭背景，原來早幾年多次單獨在日本學習，導師是曰本立教大學的倉田徹教授，此人號稱是香港政治專家，能説流利廣東話，最喜在港結交少壯反對派，周庭是他的得意門生，會講一口流利日語，並在網上立志要長期參與政治抗爭。
眾所周知，「香港眾志」核心成員是羅冠聰和黃之鋒，他們過往的言行表現和政治立塲，都是決心推行「港獨」，正如行政長官林鄭月娥表示，想成為立法會議員的人士，都需要擁護《基本法》和效忠特區政府，提出港獨、民主自決、香港獨立是一個選項和地方自治等，都不符合基本法要求，若譲周庭參選和當選立法議員，是否養虎為患？
請列舉天下間有那一個國家容許反對者或異見者可以策劃地區自主獨立？
所謂「道德」，是指一般社會公認的道德規範，是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則和規範，中國傳統道德基本概念是四維(禮、義、廉、恥)和五常(仁、義、禮、智、信)。
觀看近年反對派在社會，政壇和大學校園內策劃種種行動是「完全不道德」，因為當一個人或組織完全依性好，本能，或某些意念或政治主張結果行事，他們的行為便超越道德範圍。
例如最近港大民主牆出現「X別人母親」，教育學院民主牆「咒駡別人喪子」(副教育局長喪子)，立法議員黃碧雲對全港慶祝回歸紀念稱之為「白事和喪事」，長毛梁國雄竟為支持周庭而呼籲市民罷交稅﹕「冇代表就唔好交稅囉！」。
人無信不立，行政會議成員湯家驊有一個妙喻周庭，指周庭衹是形式上表明擁護和效忠基本法，實際上不是，他用性別作比喻，一個人本是男人，填表時卻寫自己是女人，反問是否要「照單全收」。
對反對派而言，五常中的「信」字，只是解作「信口雌黃」和「言而無信」，這合符道德規範嗎？■
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