對熱衷出境游的中國遊客來說，斯里蘭卡的康提也許算不得陌生。這裡地處斯里蘭卡中部，依山傍水，附近有聞名世界的錫蘭茶園風光，城內有供奉着著名的佛牙寺，加上近代西方殖民者在這裡留下的建築，讓美麗的康提成為旅遊者們來到斯里蘭卡的必經之站。
斯里蘭卡民眾70%信奉佛教，佛教國家往往給外國遊客留下平靜、溫和、友善的印象，但這種印象可能在南亞和東南亞的一些地方正在被打破。
由於康提佛教徒和穆斯林爆發衝突，斯里蘭卡宣布進入全國緊急狀態，這是七年來的第一次。
暴亂至今仍在延續。
01、一名卡車司機的死亡
這一輪動亂是上周六開始的。當時，一名僧伽羅人卡車司機據報在康提與一群年輕穆斯林發生衝突後受傷，次日不治身亡。斯里蘭卡2100萬人口當中，有超過七成是僧伽羅族，他們大多是佛教徒。穆斯林只佔人口10%，是繼泰米爾族之後，人數第二多的少數族群。
在卡車司機的喪禮結束后，僧伽羅佛教徒針對穆斯林採取了報復行動，有150多棟民宅以及商店和車輛被縱火，兩人在衝突中喪命。
即便宣布進入緊急狀態，局勢依然沒有得到控制。周二晚間，康提爆發多起衝突，3名警員在制止騷亂時受傷；警方發射催淚彈驅散暴民，並逮捕了一些違反宵禁令的人。包括英國和美國在內的外國政府紛紛發出旅遊警訊，呼籲公民避免前往衝突地區。
實際上，類似的衝突在斯里蘭卡不時會上演。
去年11月，同樣是因為一場交通意外，斯里蘭卡南部的佛教徒和穆斯林發生衝突，導致將近90所房屋及車輛被燒，當局一度宣布宵禁，軍方還派出陸軍和海軍到場駐守。
此前雙方還曾經因為一棵菩提樹掐得你死我活。2013年，格蘭德帕斯地區一處清真寺需要擴建，但門口的菩提樹卻成了難題。砍掉菩提樹，佛教徒肯定不同意，但是如果不擴建，穆斯林也會反對。
最後清真寺院方面決定把清真寺新址建在兩個佛教寺院之間，但當地佛教徒並不買賬，有佛教徒僧人隨後襲擊了清真寺，穆斯林也實施報復，毀壞了一些僧伽羅人的房屋……
據報道，在斯里蘭卡境內，伊斯蘭教著名的清真飲食傳統是佛教和伊斯蘭教發生嚴重衝突的主因之一，佛教極端組織武道巴拉塞納曾大舉示威要求禁止伊斯蘭飲食傳統。
一點很小的個體糾紛，迅速擴大為兩大族群的對立，不時導致暴亂、傷亡，這是斯里蘭卡司空見慣的傷疤。
02、激進佛教徒or激進穆斯林？
如果要把宗教與暴力相聯繫，佛教也許是人們最後的選項——現實中伊斯蘭極端主義的威脅並沒有解除，而基督教的血腥歷史也令人記憶猶新。
佛教教旨嚴守和平、不殺生、不從軍的規律，使它成為世界上最溫和的宗教之一。
但一旦遇上經濟發展帶來的分配不均、貧富分化等問題，宗教和民族主義相結合，即便是佛教也難逃是非。
在斯里蘭卡乃至南亞和東南亞，佛教極端主義正在快速發展，與同樣呈發展趨勢的穆斯林群林不斷產生碰撞與摩擦。
最近發生在康提的衝突，在南亞和東南亞顯得並不陌生。
泰國是佛教徒佔9成的國家，而在泰國南部則是信仰伊斯蘭教的馬來人佔多數。從本世紀初開始，泰南衝突連綿。10多年來，泰國南部數千人因衝突喪生，大部分遇難者為溫和的穆斯林，與此同時，也有不少佛教徒遇害。
在緬甸，羅興亞人權危機還在持續發酵。有緬甸激進僧侶打着反「亞洲伊斯蘭化」的旗號，不斷在社交平台散布反穆斯林言論，由此帶來的是長久的動蕩。自2012年起，已有超過14萬信奉伊斯蘭教的羅興亞人流離失所。
一些激進僧侶在地區內建立起聯繫網絡，號召抵制清真商店，指責穆斯林非法宰牛，不時在各地挑起針對穆斯林的暴動，甚至有僧人高調地在社交媒體呼籲追隨者：「每當一位僧侶遇襲，佛教徒便應燒毀一所清真寺。」
03、衝突不止的南亞次大陸
當然，斯里蘭卡這次的騷亂總體上是可控的，相信不久之後便會恢復平靜，但文明的衝突不會止步。
目前斯里蘭卡政府成員以佛教徒為主，議會成員卻以伊斯蘭教徒為主，政治上紛爭不斷。儘管相比起前幾十年和泰米爾猛虎組織的血雨腥風，結束了內戰的斯里蘭卡總體上處於經濟和社會的快速發展中，在南亞地區的人均GDP排名也相對較高，但社會中收入分配不均、民粹主義滋生等問題也由此隨之而來——這在一定程度上和現在的歐洲有些相似。
在GDP增速一路高歌的印度也是如此。莫迪在地方執政時期和大選中，一路高舉「反穆」旗號，呼籲抵制穆斯林對印度教的侵蝕，並獲得眾多追隨者。
在可預見的將來，南亞次大陸依然不會寧靜。隨着中國「一帶一路」倡議獲得區域內眾多國家的歡迎，我們日漸增多的投資可能面臨兩方面的威脅：
一是相關國家國內形勢波及到我們的一些投資項目；
二是來自印度的戒心。近來印度「後院」頗不寧靜，印度方面尤其擔心中國會趁亂在這一地區施加政治影響力。已經有不少學者提醒，要尤其小心印度在這裡動手腳，指使當地勢力拿中國項目開刀。
最後叨姐想感慨一句，看了那麼多災難，請珍惜今天中國來之不易的民族團結和社會穩定，它是每一個中國人的福祉。■
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