伊朗「廢除」道德警察？

01 、爭議

經過兩個多月轟轟烈烈的抗議，伊朗的「道德警察」（指導巡邏隊）已經成為各界博弈與關注的焦點。

12月3日，伊朗的一場宗教會議上：

一位與會者問總檢察長蒙塔澤里，「為什麼道德警察被關閉了？」

蒙塔澤里回答，「指導巡邏隊與司法部門無關，而是由建立它的人發起並關閉……當然，司法部門將繼續監督整個社會的行為。」

根據這番對答，西方媒體（法新社）報導，道德警察已被伊朗主管機關廢除，因為蒙塔澤里表示該部門「與司法機構無關」。

伊朗的媒體則有不同解讀：

伊朗旗幟電視台報導稱，沒有任何伊朗官員證實道德警察被取締，「從蒙塔澤里的評論中得到的主要啓示是，道德警察與司法部門沒有關係。」

伊朗學生通訊社報導，出訪塞爾維亞的伊朗外長阿卜杜拉希揚在新聞發佈會上被問及「伊朗是否已取消指導巡邏隊」，他並未承認或否認，而是用了外交術語敷衍稱「在伊朗，一切都在民主和自由的框架內順利進行」。

看得出來，關於是否取消道德警察的博弈非常激烈。

在伊朗，道德警察是一個非同尋常的機構。

02 、非同尋常的機構

1979年之前，伊朗是伊斯蘭世界中世俗化色彩比較濃的國家。1979年革命後不久，為彰顯勝利果實，最高領袖霍梅尼下達了強制要求女性佩戴頭巾的法令，要求所有年滿9歲的女性在公共場合佩戴頭巾，並身穿寬鬆的衣服遮蓋身形。

從那時起，伊朗的世俗派和宗教派圍繞著裝的博弈就沒有停止過。比如霍梅尼的兒子穆斯塔法和孫子小霍梅尼，都主張要搞世俗化的民主國家。但是強硬派一直堅定主張要管制女性著裝。因為這是伊斯蘭革命勝利的標誌，也是區分世俗派和宗教信仰的標誌。

伊朗的道德警察是強硬派總統內賈德搞起來的，主要職責是確保女性遵守「著裝規範」，違者面臨罰款、鞭刑、入獄等懲罰。這個組織一開始就飽受質疑。據說一位匿名的伊朗道德警察成員曾向BBC這樣無奈地描述自己的工作經歷，就像捕獵一樣，「上面要求我們（執法時）把人抓進小貨車裡，有好幾次我都哭了。」

也因為這個主張，內賈德在伊朗的處境很尷尬，雖然聲望還不錯，但世俗派不買他的賬；當最高領袖哈梅內伊將其冷落後，他也就完犢子了。

魯哈尼是溫和派，和西方的關係也緩和了不少，甚至他還和奧巴馬談成了「伊朗核協議」。所以在他的任期內，穿著牛仔褲和寬鬆彩色頭巾的女性多了起來，世俗元素多了一點。

今年上台的萊西又是一名強硬的保守派，呼籲動員「所有國家機構執行著裝法」，他指責敵人通過傳播腐敗來瞄准社會的文化和宗教價值觀。然後由於美國的制裁封鎖，加上伊朗自己政治秩序僵化（換來換去都是最高領袖嫡系），導致經濟停滯不前。伊朗人對現狀不滿的情緒持續升溫。

古爾德姑娘阿米尼死亡，成了點燃伊朗人情緒的導火索。聯合國人權官員指出，道德警察用警棍毆打了阿米尼的頭部，還按著她的頭朝車上撞。但伊朗警方否認阿米尼曾受到虐待，並稱她是因「突發心力衰竭」去世的。

 最初伊朗當局錯誤地估計了形勢，以為這只是少部分人鬧事。

但是對伊朗人來說，本次抗議原本的重點是保護女性權利和公民個人自由。在聖城馬什哈德等宗教聖地，抗議女性在街頭燒毀頭巾和面紗；還有女性當眾剪短頭髮、取下頭巾在防暴警察面前跳舞。

隨著抗議時間的延續，伊朗當局逐漸明白了伊朗人的真實訴求，才有了總檢察長蒙塔澤里關於「道德警察」是否取消的爭議性講話。

到這裡大家可能會疑惑，既然當局知道了伊朗人的訴求，為啥不乾脆取消道德警察平息怒火得了？

實際上事情遠沒那麼簡單。

03、 幾個原因

伊朗媒體不承認取消道德警察的原因有如下幾個：

原因1、道德警察並非伊朗獨有，很多穆斯林國家都有這種組織，某種意義來說，是穆斯林國家的一種標配。如果伊朗取消道德警察，相當於擦掉了自身的一個穆斯林標誌，這樣會被穆斯林世界的競爭對手（如沙特）攻擊。

原因2、雖然這次抗議的主要原因是伊朗內部情緒爆發，但是也有美國和以色列在外部煽風點火。美國和以色列的真正目標，並非是讓伊朗取消道德警察，而是要顛覆伊朗現政權。即便伊朗取消了道德警察，美國和以色列也會從別的層面發動攻擊。

原因3、體制問題。

美國和以色列為何抓住伊朗不放？

這需要展開討論一下。

04 、體制問題

美國和以色列與伊朗之間有好幾層矛盾。

第一層矛盾，利益驅使下的仇恨。

第二次矛盾，核問題。

這兩個矛盾都好理解，這裡沒必要展開。

第三個矛盾就涉及到體制層面的戰略制衡。

如果從歷史大趨勢看，工業文明週期有一個顯著的特點，就是世俗化。英國、法國、德國的宗教改革，拉開了基督文明圈宗教改革的大幕（加上三國移民所主導的美國），也佔盡了歷史先機，躋身列強，成為近代歷史的主要受益者。

相比之下，那些拒絕世俗化的文明圈，在固守古老規則的同時，也失去了工業化的歷史先機。所以如今伊斯蘭世界沒有一個強大的工業化國家。

實際上伊斯蘭世界的國家，也有過世俗化與工業化嘗試。伊朗、阿富汗、伊拉克都曾是伊斯蘭世界世俗化與工業化的先鋒，而且取得過不錯的成果。

但是很遺憾，世俗化的阿富汗被蘇聯摧毀了，世俗化的伊拉克被美國摧毀了。

原本世俗化的伊朗遭遇伊斯蘭革命時，美國不僅暗中幫助霍梅尼，而且威脅巴列維不要動用武力鎮壓革命者。最後霍梅尼兵不血刃拿下伊朗，同時也摧毀了伊朗的世俗化嘗試。

從歷史大趨勢看，二戰之後伊斯蘭國家的世俗化嘗試，基本上都被美國和蘇聯以這樣那樣的手段扼殺了。如果從這個層面看，相當於基督文明圈的巨頭阻止伊斯蘭文明圈走向現代化。從這個層面來說，這是基督文明圈和伊斯蘭文明圈千年博弈的延續。這不是陰謀，而是赤裸裸的陽謀。

現在伊朗的體制是伊斯蘭共和制，並不是傳統意義上的伊斯蘭體系（至少相比沙特和阿富汗而言，更接近現代體系），也不是現代意義上的政黨政治，而是介乎傳統伊斯蘭體系和現代政黨政治之間的折中選擇。

如果伊朗現在的體制取得更大的成功，那麼不僅會增加伊朗的聲望，也會提升整體伊斯蘭什葉派之間的凝聚力，從而提升整體伊斯蘭世界的綜合力量。這是基督文明圈的精英們不願意看到的結果。

當然這個觀點並不是所有人都認可，但可以在未來接受歷史驗證，看看基督文明圈是否能接受伊斯蘭世界的國家走向現代化。■