眾所周知，「恆水老白乾」是印度早已享譽世界的明星產品，而這種印度產「飲品」最神奇的地方在於：外國人喝了上竄下瀉吐成狗，印度人喝了活蹦亂跳屁事沒有。可以說，「恆水老白乾」，不僅能喝出死人味兒，更能強化印度的好腸胃。
不過，喝慣了「恆水老白乾」的印度依然未能達到吃嘛嘛香的地步，那個叫東北六邦的地方，雖然讓印度玩夠了泥巴，卻讓印度像吃了便秘漲肚的觀音土。
而之所以出現如此不可思議的局面，根本原因在於印度的「得國不正」。
話說1947年，那是一個夏天，印度在黑燈瞎火的開國大典中如煙花綻放般橫空出世。
印度的獨立，雖然只是「印度夢」有聲有色的一小步，卻是第三世界民族獨立事業的一大步，所以，作為印度開國總理兼「有聲有色印度夢」的創立者，尼赫魯躊躇滿志、春風得意。
但一想到印度一言難盡的開局，尼赫魯的表情就很快晴轉暴雨了。雖然英國殖民者留下了6萬多公里的鐵路，但卻幾乎斬斷了印度的大國崛起之路。
因為一紙《蒙巴頓方案》，給印度套上了難以掙脫的「緊箍咒」。
作為馳名世界的「離岸平衡手，大陸攪屎棍」，英國最擅長的就是煽風點火地製造矛盾，即便是英屬印度這種「日不落帝國的模範殖民地」兼「英國女皇皇冠上的明珠」也未能免俗。
於是當二戰結束，元氣大傷的英國不得不從英屬印度捲鋪蓋滾蛋，印巴分治方案就順理成章地成為印度和巴基斯坦的「獨立綱領」。
按照「印巴分治」方案的安排，雖然因為以宗教為分野依據，印度體量遠大於巴基斯坦，但巴基斯坦在西部佔據了印度河流域大部，向東佔據了恆河三角洲。
雖然看起來，印度在「印巴分治」中佔了大便宜，巴基斯坦只能在邊緣東西相望、各自哭泣，但巴基斯坦卻在地緣上對印度形成了東西夾擊和掐頭去尾的態勢，尤其是東巴基斯坦，作為英屬印度的「龍興之地」，不僅讓印度不得不借港出海，更讓印度本土和東北六邦之間只剩下一段寬僅20多公里的西里古里走廊。
雖然西里古里走廊不是地理意義上「一夫當關，萬夫莫開」的關隘，但如果巴基斯坦和北方鄰國遙相呼應，掐斷西里古里走廊根本就是易如反掌的事。所以印度自立門戶後，最重要的目標就是肢解巴基斯坦，並最終在1971年的第三次印巴戰爭後取得了勝利，從此世界上有了孟加拉國。
但問題是，印度雖然對孟加拉國有「救命之恩」，但孟加拉國卻也不是個省油的燈。雖然知名度不如孟加拉虎，但幾乎被印度包圍得嚴絲合縫的孟加拉國為了不成為下一個錫金，充分發揮了「打印」的主觀能動性。儘管戰鬥力比戰五渣的印軍還不行，但孟加拉人特別能生，一場轟轟烈烈的「子宮戰爭」，不僅讓印度吞併孟加拉國的難度倍增，孟加拉人的大量外流更讓本就鞭長莫及的東北六邦更加力不從心。
對於這種恩將仇報的方式，印度哭得非常傷心。要知道，歷史上的印度，從來都是一個地理概念而不是一個國家，由於「綠色打印通道」開伯爾山口的暢通無阻，所有征服者都在南亞次大陸取得了成功。
不過，由於南亞次大陸人口眾多且民族和宗教成分複雜，任何征服者都無法實現南亞次大陸的「大一統」，為了方便統治，他們大力發揚雅利安人創造的種姓制度，將「不愛武裝愛紅裝」的印度人分為三六九等。
英國殖民者漂洋過海加入「打印豪華套餐」後，也成為種姓制度的忠實擁躉。相比於雅利安人、希臘人、突厥人和蒙古人，英國殖民者的最大成就，是利用工業文明優勢實現了南亞次大陸「真正統一」的同時，還進行了瘋狂的「開疆拓土」，尤其是向東侵略緬甸。
黃1824年，英國發動第一次英緬戰爭，並迫使緬甸貢榜皇朝簽訂了《楊達波條約》，奪走了緬甸此前不久征服的丹那沙林，阿拉乾和阿薩姆地區，從此阿薩姆地區成為英屬印度版圖不可分割的一部分。
奪走阿薩姆地區後，英國又先後發動兩次侵緬戰爭，並將整個緬甸納入英屬印度版圖。雖然從整個英屬印度經營的角度來看，將阿薩姆划給印度更為經濟，而且也迎合了印度獨立後「噬土成性」的尿性。但對於印度而言，阿薩姆地區和印度本土大相徑庭，尤其是民族和人種成分天差地別，極其不利於印度的「大一統」。
阿薩姆地區的最早居民是原始澳洲人，而後藏緬族群、達羅毗荼人、印度雅利安人和傣泰族先後遷入，讓阿薩姆地區成為種族混雜的大熔爐。
如今的阿薩姆地區人口約3300多萬，主體民族阿薩姆人。作為白黃棕混血人種約佔總人口的一半，主要信仰印度教；同樣屬於白黃棕混血人種的孟加拉移民不到1000萬人，主要信仰伊斯蘭教。其餘人口為偏白種人的數百萬印地人和尼泊爾移民，以及偏黃種人的波多人和阿洪人，其中阿洪人是來自雲南德宏的傣族後裔，作為征服者和阿薩姆人逐漸融合，這些少數族裔基本信仰印度教。
由於印度教為主的信仰，於是1947年「印巴分治」時，阿薩姆地區最終被納入印度版圖。雖然在宗教信仰上，印度統治阿薩姆地區天然便利，但印度社會和東北六邦彼此天然反感。
對於阿薩姆地區而言，當然想和印巴一樣自立門戶，但自詡為「英屬印度繼承者」的印度絕不允許到嘴的咖喱飛了。
只是，雖然印度「有聲有色印度夢」的口號很響，但統治能力卻力不從心。畢竟印度獨立根本不曾經歷慘烈的革命或戰爭洗禮，印度不僅無法建立強有力的中央政府，打破「政令不出新德里」的尷尬，無法將統治力貫徹到基層各個角落，在阿薩姆等地區實行有效管理，更無法廢除根深蒂固的種姓制度，打破印度社會與阿薩姆地區的隔閡。
要知道，因為對阿薩姆地區鞭長莫及，奉行「大印度教主義」的印度，充分利用了種姓制度的分層作用，將阿薩姆地區民眾歸入種姓制度體系中，而且是比達利特也就是賤民還卑賤的最底層。
這是個令廣大賤民階層熱淚盈眶的設定，因為一直以來，從來不敢有「王侯將相寧有種乎」思想的他們，一直渴望今世多受罪以換取輪回後的地位飛升。阿薩姆地區民眾加入種姓制度體系後，被壓迫的他們終於有了在現實世界發洩的對象，於是它們是印度社會最不願意看到阿薩姆地區自立門戶的族群。
俗話說，「有壓迫就有反抗」，雖然印度教自古缺乏反抗的傳統，但眼看達利特賤民都騎在頭上，阿薩姆地區民眾決心揭竿而起。
為了避免阿薩姆地區「帶壞」印度人，印度政府效仿英國殖民者，對阿薩姆地區進行了「分而治之」的拆分，比如在1963年設置1.6萬平方公里的那加蘭邦，1970年設置2.2萬平方公里的梅加拉亞邦，1972年又設置面積1萬平方公里的特里普拉邦、2.1萬平方公里的米佐拉姆邦和2.2萬平方公里的曼尼普爾邦。
經過十來年的肢解，面積超過17萬平方公里的阿薩姆邦面積僅剩7.84萬平方公里，東北六邦不得不在內訌中出現了被印度社會各個擊破的可能。
不僅如此，印度政府還對東北六邦進行了殘酷的經濟剝削，雖然「投資不過西里古里走廊」，但該徵的稅一點兒不少，大大加劇了東北六邦的家徒四壁。
在印度政府看來，經濟基礎決定上層建築，沒錢，我看你還鬧個錘子？但問題是，印度不疼有人愛，尤其是巴基斯坦，常年堅持給阿薩姆地區民眾送槍送炮，讓對印度深惡痛絕的阿薩姆地區發展出了120多支「打印」武裝，而且常年活動在邊境，沒事就來個跨境修整，印度對阿薩姆地區更加頭疼。
按理說，頭痛就應該醫頭，不想開瓢就吃頭疼藥，但印度卻堅持將疼轉移給阿薩姆居民。
1958年，印度政府制訂了只在阿薩姆地區適用的印度《武裝部隊特別權利法》，沒有授權就射殺平民的士兵不會被追究法律責任。此舉大大激化了印度政府和阿薩姆地區的矛盾，加快了「打印」武裝雨後春筍般崛起。
眼看有效統治無望，印度一度想要破罐子破摔，放任孟加拉移民湧入阿薩姆地區就是例證。但問題是，阿薩姆地區是更亂了，且對印度政府的態度只剩下媽買比了。
今天的阿薩姆地區，雖然始終無法形成「打印」的合力，但卻令印度無語凝噎。因為印度歷屆政府失敗的「經營」，阿薩姆地區儼然成為印度社會崩潰的導火索。就像「魯伯特之淚」的細長尾巴一樣，如果被某個力量抓住並輕輕一捏，阿薩姆地區就會迅速成為印度土崩瓦解的開端。
而令印度膽戰心驚的是，這個力量，就在阿薩姆的臥榻之側。
事實證明，無論巴基斯坦還是孟加拉國，都不足以成為阿薩姆民眾「打印」的堅強靠山，只有我們這樣的大國，才能成為瓦解印度的磅礡力量。畢竟1962年的對印自衛反擊戰已經證明：印度作為所謂的「第三世界領袖」充其量只是棋子，在我們這樣的棋手面前根本無法匹敵。
但問題是，幾十年來，我們似乎從未使用過這張「王牌」，用輕輕一捏令印度分崩離析。
我們之所以對阿薩姆地區視而不見，一個非常重要的原因在於印度一直不是我們的主要戰略方向，在台海和北方遺留問題尚未解決的情況下，印度不可能成為我們的優先打擊對象。
而且阿薩姆地區令印度頭疼，對我們而言同樣是麻煩。雖然從地理位置上看，如果阿薩姆地區脫離印度，我們理論上將極其容易從孟加拉國獲得新的印度洋出口。而且將徹底解決藏南問題，奪回比東章瀑布多出千萬倍的失地。
但問題是阿薩姆地區的矛盾不說堪比阿富汗也差不多，短期內根本無法同巴基斯坦以及緬甸相比，如果我們直接介入，必然會極大地牽制我們的精力。所謂我們同阿薩姆地區的歷史淵源，並不能成為我們輕易出手的主要依據。
所以靜夜史認為，最經濟的辦法依然是「不干涉對方內政」，並通過加大對巴基斯坦和孟加拉國支持力度的方式，令阿薩姆地區更加熱鬧。
事實上，今天的我們，也確實在積極發展與孟加拉國的關係，這讓孟加拉國避免淪為「錫金第二」的同時，更讓腹背受敵的印度痛不欲生。而孟加拉國的羽翼漸豐，對阿薩姆地區而言也是立竿見影的支持，畢竟這裡有很多孟加拉人。雖然直接效果是讓阿薩姆地區更加烏煙瘴氣，但印度無疑是最痛不欲生的那一個。
阿薩姆地區作為我們拿捏印度的「王牌」，有用但不是現在。我們通過阿薩姆地區徹底解決藏南問題甚至印度洋出海口的問題，需要時間更需要時機，相信未來的某一天，這裡一定會和率先吹起蘇聯解體號角的立陶宛一樣，成為印度入土為安的導火索。■
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