我們經常聽到一句話，其實粵語才是古代的普通話，所以廣東人穿越到古代，語言能夠無障礙溝通，所以難怪《尋秦記》裡的項少龍才能穿越回去，人家會說粵語。這句話對嗎？古代的官話真的和粵語相似嗎？
從雅言到正音
我們都知道，秦始皇統一天下，統一了文字，從此之後，七國文字都變成了統一的小篆，為中國文化的發展掃清了很大的障礙。
但是，人為地統一文字可以，統一語言，難度就大了，尤其是方言，俗話說，三里不同調，十里不同音，特別是山高險阻的南方，一個村就一個方言，怎麼辦？
比起文字，語言的統一更早，早在春秋時代，孔夫子周遊列國，那個時候，弟子三千，來自全國不同各地，語言不通，如何講學？那個時候就有雅言了。
那麼，那個時候的雅言，也就是普通話，是什麼地方的話呢？
是洛陽話，也叫作「古河洛語」。
為什麼普天之下莫非王土，偏偏以洛陽話作為普通話呢？這是因為東周的首都就在洛陽，所以雖然周朝春秋戰國紛亂不已，但是周天子是名義上的天子，所以就以洛陽話作為普通話。
當然了，這個洛陽話，並不是今天的河南方言洛陽話，差異很大。
這種語言，究竟是什麼樣子的呢？
要是能有一個視頻，給大家聽一下就好了。
遺憾的是，周秦漢的雅言，今天已經不復存在，也並不知道究竟是什麼樣子的，晚年寫博客，意外走紅的語言學家鄭張尚芳說，以《國風·周南·關雎》為例，若以古音誦讀，大概是這樣的：「關（groon）關（groon）雎（ca）鳩（gu），在 （ze`）河（gaal）之（dye）洲（dyu）。窈（iiu`）窕（lêêu`）淑（hlyeug）女（na`），君（gun）子（zle`）好（huu`）逑（gu）。
這種語言，失傳了。
這種河洛話並不是今天的洛陽話，沒有一種方言是和它相似的。
而且，這種語言，並不像粵語，懂粵語的人可以讀下《關雎》，並不是這樣的音。
雅言從東周一直使用到西晉時期，使用了上千年，都是古河洛語，所以漢末三國時期，諸葛亮舌戰群儒，用的就是這個雅言，不存在用方言故意讓別人聽不懂。
後來西晉末年，天下大亂，永嘉之亂後來五胡十六國時期，缺少一種普遍的用語，當時的人們還使用河洛話，但是鮮卑人把河洛話改的面目全非。
而在南方，六朝相對比較穩定，東吳-東晉-宋-齊-梁-陳，先後300年，南方一直是南朝統治，此時形成了一種全新的語言，就是南方的普通話，也就是金陵雅音。
所謂的金陵雅音，就是西晉南渡的士族，說的古河洛話，和南京土著人，說的古代吳越語言融合的產物。
這種語言，比起遠古的古河洛話，發生了巨大的變化。
後來北魏發生了孝文帝改革，也使用了漢語，但是說的話奇形怪狀，所以出使北朝的南朝人經常嘲笑北朝的口音。
等到隋文帝一統天下之後，發現天下已經沒有一種通用的普通話了，根據《隋書》記載：「古今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去……」
所以隋文帝迫切需要統一語言，推廣普通話，不然所有的大臣們都是雞同鴨講，互相聽不懂。
根據歷史記載，隋朝編《切韻》一書。該書以洛陽雅音和金陵雅音為基礎正音，國語又稱「正音」、「雅音」。隋朝能夠編寫此書，也是因為魏晉南北朝時期，印度僧人來華，使用拼音拼寫漢語，發明瞭反切法，才使得這一切成功。
諷刺的是，寫作《切韻》這本書，中國歷史上第一步音韻著作的，其實是一個鮮卑人，叫做陸法言。
可見，那個時候，鮮卑人已經幾乎完全漢化。
但是，這裡有一個疑問，所謂的「洛陽雅音」，其實已經是鮮卑人改造後的漢語，其實隋朝採用的雅音主要根據的是金陵雅音，只是因為面子上過不去，才說也根據洛陽雅音。
金陵雅音就是上古河洛話和吳越話的融合，這就是隋唐時期的普通話，也就是大名鼎鼎的「中古漢語」。
這種語言使用了幾百年，尤其是唐詩，大多是以這個語言來製作的。
那麼，這種語言聽起來是什麼感覺呢？
這裡找到一個視頻，給大家聽聽看。
這裡是中古漢語朗誦的《春江花月夜》。https://v.qq.com/x/page/v32796t0150.html
大家如果打開視頻聽過，就會驚呼：
我聽過這種語言，這種語言今天還存在！
沒錯，大家聽第一句，和今年大灣區中秋晚會上，眾人朗誦中秋詩歌時，舒淇說的閩南語是不是很像。
沒錯，中古漢語，今天依然存在，就是閩南話。
所以，唐季禮導演其實說錯了，隋唐時期人說的話，最像的是閩南話。
為什麼中國這麼大，只有閩南話傳承了中古漢語呢？
這就是因為福建歷史上發生過兩次中原的移民，一次是中唐時期的陳元光，帶領中原人來到泉州和漳州，所以陳元光又被稱為「開漳聖王」。
第二次是唐末天下大亂，王審知帶領大量中原人入主福建，建立了「閩國」，史稱八姓入閩，其中的陳姓、林姓、黃姓、鄭姓等，今天在福建都是大姓，有「陳林半邊天，黃鄭遍地流」的說法。
這兩次移民，都是中原人大量移民福建的時期，巧合的是，不管是陳元光還是王審知，都是河南信陽固始縣的人，所以固始縣又被稱為「唐人故里、閩台祖地」。
有人說了，固始縣也是客家人的祖地，兩者有何關係呢？福建的閩南人和客家人可以這麼分，唐朝遷居福建的就是閩南人，宋朝遷居福建的就是客家人，畢竟先來後到，後來的是客。
而福建多山，除了海洋外，很少和內陸交通，所以這種語言，歷經千年，保留了下來。
所以中國東南地區的方言堪稱古代語言的活化石。
今天閩南語還有個說法叫就叫做「河洛話」，就是中古漢語。
因此，本文的標題，其實是留了一個懸念，現在證明是錯誤的，中古漢語，不像粵語，其實像閩南語。比如這首歌《身騎白馬》，大家可以感受下。身騎白馬這幾句就是閩南語，也就是隋唐時期的官話，果然有一番當年的韻味。
其實，閩南語是河洛話，這本身也不稀奇，我們之前說過，隋唐普通話，其實是以金陵雅音作為基礎的。
那個時候的金陵雅音，是中原話跟吳越土著語言的融合，而吳越土著，說的是古代百越語，很多詞語，比如「姑蘇」、「無錫」、「餘杭」、「會稽」、「勾吳」，其實都是古代的百越語的翻譯，今天語言學研究表明，古代百越語和今天的漢藏語系壯侗語族很相似。
而我們知道，福建古代也是百越之地，也說百越語，正因為金陵雅音跟百越語也很像，所以閩南人自然繼承了這種語言，還同化了百越人的語言。
也就是說，中原話+吳越的百越語-金陵雅音-隋唐官話河洛話-閩南話，同化了閩越的百越語。
也就是說，不算是金陵雅音還是閩南話，其實都同化了一部分百越人的語言，中國自從中古開始，就不斷融合百越人的語言。而閩北話和閩東話，則是和百越語言更深層次融合的結果，共同構成了閩語系統。
百越人的語言屬於漢藏語系壯侗語族很相似，甚至有人說，應該叫做壯侗語系，或者侗台語系，或者澳泰語系，不管什麼名字，都差不多。
泰語就是這個語族的，也就是說，從中古漢語開始，漢語官話不斷融合著百越人的語言，我們可以感受下泰語的感覺。
兜兜轉轉，一切又回到了原點，歷史就是這麼奇妙。
從中州音到明代南京官話
唐朝繼承隋朝的制度，隋唐國語就是這個正音。
後來晚唐崩潰，又歷經了五代十國，到了北宋建立的時候，官話發生了改變。
北宋定都開封，所以說的是開封話，以開封音為正音，稱「宋音」或「中州音」，也叫作晚期中古漢語。
那麼，開封和洛陽就靠在一起，為什麼官話從隋唐的河洛話變成了北宋的開封話呢，歷史學家說，可能和隋唐時期鮮卑人、沙陀人等民族說正音，將這些正音逐漸改變而形成的。
我們知道，鮮卑人說的是阿爾泰語系蒙古語族的語言，沙陀人說的是阿爾泰語系突厥語族的語言，所以中國官話，一直是被阿爾泰語系民族影響而改變的，這是第一次改變。
阿爾泰語系，一說日韓語也屬於阿爾泰語系，一說是獨立的語系
但是注意，這個開封話也不是今天的河南話，是什麼話呢？
我也找到了一個北宋官話朗誦蘇軾《水調歌頭》的視頻，大家點開來看看，看看像今天的什麼語言。https://www.bilibili.com/video/BV1Es411D7c4/?spm_id_from=333.788.videocard.0
大家仔細聽下，是不是和隋唐官話，也就是閩南語已經不太一樣了，但是更加地接近今天的普通話了。
這種語言像今天的什麼語言呢？
沒錯，就是今天的客家話。
客家人就是北宋末年南渡南下的，雖然一些史學家說更早的時候發生在永嘉之亂和黃巢起義時期，但是真正南下到閩粵贛的時期是北宋，所以客家話就保留了很多北宋官話的成分。
也就是說，閩南人和客家人其實都來自於中原。
一個說著隋唐的洛陽話，一個說著北宋的開封話。
又分別繼承了這兩種官話，分別南下到閩粵，但是先來後到，前者就是閩南人，後者就是客家人。
今天，這兩類人構成了台灣漢人的主體，所以，不管台灣怎麼去中國化，他們都各自說著隋唐和北宋的官話，傳承著中國文化，說中國傳統文化在台灣，從方言的角度看，確實如此。
而宋朝滅亡之後，元朝時期經歷了民族大融合，蒙古人說著開封話，也就是宋朝官話，也就是客家話的祖先。
可是，蒙古人本身是說阿爾泰語系蒙古語族語言的，這種語系和漢語完全不同，漸漸地，把宋代正音越帶越偏，形成了新的語言。
中國官話，一直是被阿爾泰語系民族影響而改變的，這是第二次改變。
到了明朝建立的時候，中國山河破碎、南北分裂已經200年了，而且蒙古人還影響了漢語100年，朱元璋為了聚攏民心，開始了大規模的改革。
首先，要求中原所有的民族，所有的姓氏都必須改成漢姓，這個改革造成了今天大量復姓的丟失，只有江西湖南的歐陽姓，沒有改成歐姓（也有很多人改成了歐姓），因為歐陽也是漢族姓氏，所以今天只有歐陽姓得到了大量的保留，成為人口最大的復姓。
正因為朱元璋的此項命令，導致司馬、慕容、宇文、夏侯等古代常見的復姓都改成了馬、穆、宇、夏等單姓。
同時，朱元璋還進行大量的移民，包括將山西人口大量遷至河南、河北等地，調湖廣人口填四川等，將江南吳地的人民遷徙到江淮和雲南，史稱大槐樹移民、湖廣填四川、洪武趕散這三大移民活動。
通過移民，填補了戰亂缺失的人口，但是也導致大家語言不通，無法交流。
這種情況下，朱元璋開始頒布普通話標準，朱元璋詔修《洪武正韻》，以南京一帶方言為基準，將之作為官話。
這就是明代的南京官話。
明成祖朱棣遷都北京後，仍以南京話為正朔，所以明朝雖然後期定都在北京，但是整個明代，普通話一直都是明代南京官話。
明代南京官話是什麼樣子呢？
就是今天的南京話嗎？非也！
一個叫做劉金鑫的人，根據明代韻書和外國傳教士的記載，復原的明代南京官話，也就是明朝時期的國語，大家來聽聽看。https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=9105440035539433068
事實上，今天的南京話就是淮安話，因為太平天國起義造成了南京和杭州這兩地人口銳減，所以清朝把淮安人移民到南京，把紹興人移民到杭州，所以杭州有句話叫做「杭州蘿蔔紹興根」。
今天的南京話，屬於江淮官話，其實就是淮安話，是淮安人移民帶來的。
而這個明代南京官話和南京話並不同。
晚明來到中國的意大利傳教士利瑪竇就說，中國幅員遼闊，方言眾多，但是只要學會了國語，在任何地方，婦孺都能聽懂。這個國語，就是明代南京官話。
這種語言大家聽下，越來越靠近今天的普通話了，但是大家有沒有覺得，雖然不是那麼相似，但是腔調很像客家話。
這是因為客家話遺傳了宋代官話，而明代南京官話就是蒙古人說的宋代官話改良而成，所以有點相似。
有人指出，這個南京話和今天湖北的孝感話有點類似。
但是不管怎樣說，明代南京官話越來越像今天的官話了。
我們看中國方言區，發現官話區域很大，幾乎佔了中國面積的六成以上。
其實，所有的官話，爸爸都是明代南京官話！
也就是說，這些官話，其實都形成了明朝，明朝300年的時間，推行明代南京官話，這種官話和當地語言融合，就形成了各種官話系統。
官話又可以細分為八個類型，即：東北官話、膠遼官話、北京官話、冀魯官話、中原官話、江淮官話、蘭銀官話、西南官話。
當然了，這些官話的陸續形成比較漫長，有的明朝就形成了，有的則在清朝進一步演變，進而形成。
這幾種官話中，東北官話、北京官話、冀魯官話，都是在清朝不斷形成的，也就是普通話的基礎。
和這幾種語言最為接近的是中原官話，除了在河南、皖北、陝西、甘肅等地使用外，在新疆也廣泛使用。
再遠一點的是蘭銀官話，比如中原官話，語言更難理解一點。祖先也是明代南京官話，在西北長期的使用中，發生了變異導致。
再遠一點，難以理解的是膠遼官話，也叫作膠東話，後來因為闖關東，膠東人大量來到了遼東，所以遼東也說這種。
再難以理解的是江淮官話，其實今天的南京話就屬於江淮官話，江淮官話因為和吳語接觸，所以受到了吳語的影響，是官話中距離北方語言較遠的一支。
距離最遠，但也是今天生命力最為旺盛，使用人數最多的是西南官話。
隨著江西填湖廣，湖廣填四川，大量的移民被強制使用明代南京官話，結果在巴蜀一地流傳的古巴蜀語最終消亡，但是神奇的聲調流傳了下來，融合進了官話，就形成了今天的西南官話。
同時，雲南也是重要的一環，隨著明朝統一雲南，大量江淮的移民被移民到了雲南，但是他們說著都是明代的官話，所以對於這一地方言的形成也有著重要的意義。
除了官話之外，漢語最終形成了八大方言區。
下面根據距離官話遠近來說明。
距離最近的是晉語。
晉語是山西和內蒙等地使用的語言，隨著走西口，大量山西人來到內蒙古，帶來了這種方言，因為山西多山，明朝的官話並沒有進入到這裡。
所以，大家會有一種奇怪的感覺，那就是覺得山西話與客家話有點像！
不止一個山西人說過，聽客家話好像有點似曾相識的感覺。尤其是山西長治話，有些語調和閩粵的客家話居然很相似，難道是因為客家人來自山西？
其實很簡單，山西話和客家話並沒有關係，客家人來自河南，也不是山西。
只是因為客家話遺傳自宋代官話，而山西話也繼承自宋代官話，兩者是一個爸爸。後來明代南京官話並沒有對山西話產生影響，所以山西話就這麼保留了下來。
但是山西話也受到中原官話，尤其是陝西話的很大影響，所以說距離官話還是最接近。
其次是湘語，湘語是今天快要消亡的方言。
原因很簡單，西南官話太強勢了，本來湖南省都說湘語，但是後來常德等湘北地區都說了西南官話，所以這裡說話和湖北四川的人很像，湘語面臨被西南官話同化的危機。
其次是贛語，也就是江西話。
距離官話的遠近，接下來就是客家話和粵語，有人說，粵語和官話一點都不像，怎麼就到了粵語呢，這是因為其他的語言，親緣更遠。
前文說過，隋唐官話的繼承者是閩南話，北宋官話的繼承者是客家話，明代南京官話的繼承者是孝感話。沒有一個古代語言像粵語。
那麼，粵語究竟從何而來呢？
歷史學家有兩種截然不同的說法，第一種說，粵語來自更早的秦漢時代，秦始皇征服百越，帶來了那個時候中原人的語言，和百越人的語言融合，就形成了粵語。
第二種說，粵語形成最晚，也是形成於明朝，繼承了唐宋官話的一些用法，但是和百越語言發生了融合，形成了一種混血語言，就是粵語，所以並不像唐宋官話。
不管怎麼說，粵語保留了古代漢語的用法，這是不爭的事實。
今天，因為香港曾經是世界華人文化中心的地位，所以粵語歌曲有著不可取代的地位。
然而，粵語和普通話的差距並不像很多人想像的那麼大。
比吳語小，吳語和徽語是江南一地，在百越語言基礎上融合官話的一種語言，我們知道，金陵雅音是六朝的官話，也是隋唐官話，就是後來的閩南語。
但是後來隋唐時期，江南土著還是形成了一種自己的語言，官話逐漸上層化，底層人民還是說起了這種語言，逐漸形成了吳語。
今天吳語的代表是上海話，生命力也很強，距離普通話比粵語距離普通話還要大。
早年的吳語代表自然是崑曲，也就是蘇州話，《金陵十三釵》中的《秦淮景》改編自《無錫景》，也是用吳語唱的。
距離普通話最遠的語言就是閩語系，閩語是隋唐官話，距離今天時間也最久，所以關係最遠，閩語和普通話是最不能相通的。
普通話為何是北京話？
好了，說了這麼多，回到最後的話題了，那就是普通話。
我們今天能夠暢通無阻地和全世界華人溝通，那是因為大家都說普通話，也叫作「國語」。
這個早在民國時期就開始推廣了。
普通話就是明代南京話在北京發展而成的一種語言，是滿族人說的官話變體。
前面說過，中國官話，一直是被阿爾泰語系民族影響而改變的，這是第三次改變。
滿族人的清朝入主中原之後，清朝人也說起了明代官話，也就是明代南京官話（和今天南京話不是一回事）。
但是滿族人很多發音有了自己的習慣，漸漸地就形成了另外一種方言，可以稱之為北京官話。
此外，東北官話和冀魯官話其實和北京官話差不多，隨著闖關東，從河北帶去東北，有了一些自己特定的詞彙，本質上還是北京官話。
大家喜歡看清朝的電視劇，都會有一個疑問，清朝皇帝上朝，說什麼語言？漢語還是滿語？
這個有過記載，從康熙開始，就是說漢語的，但是也說滿語，同時奏折有的時候也用滿語寫，康熙就精通滿語，還經常給大臣的滿文奏折批錯。
不過康熙自己漢字也經常寫錯，比如以後，寫成了「已後」。
到了雍正時期，雍正精通滿文，但是更精通漢語，所以雍正一般是說漢語的。
而且說的就是北京官話。
所以說，為什麼清劇流行，大家都要去找《步步驚心》裡的四爺呢，因為沒有語言障礙啊，普通話誰不會說，你到了唐朝，見到了李世民，閩南話你會說嗎？
到了乾隆時期，乾隆懂滿文，但是更精通漢語，他基本上只說漢語，但是乾隆不簡單，會說八種語言，接見西藏領袖的時候還說藏語，此外，蒙古語、維吾爾語都會說，但談不上精通，只是政治需要。
而清朝到了後期，北京官話越來越取代了滿語，等到慈禧，幾乎不會說滿語，喜歡聽京劇，只會說漢語了。
但是，其實鮮為人知的是，今天的普通話是北京官話，但並不等於是北京話。
今天的普通話其實是承德話。
承德是今天河北北部的城市，說的語言屬於北京官話的懷承片。
為什麼普通話不是北京話，而是北京官話中的承德話呢？
這是因為承德是清朝入關後的八旗子弟主要圈佔的土地，後來清朝在這裡建立了承德避暑山莊。
這裡主要住著八旗滿族軍人，跟社會上的人們接觸比較少，這種軍團口音最為純正，所以今天的普通話就是以承德話最為標準。
為什麼要有普通話推廣運動呢？
這是因為雍正時期，雍正發現很多廣東福建的大臣，說的話一句都聽不懂，讓他們說官話，也是聽不懂，所以他就要在全國推廣普通話，也就是北京官話。
但是成效不大，閩粵不太願意學這種語言。
後來真正讓全國人民萌發這種意識是清末的時期，因為山河破碎，尤其東南互保之後，全國人民認為，國家要團結，首先就要語言上團結，推廣普通話很有作用。
雖然清朝被推翻了，但是北洋政府還是定都北京的，在這種情況下，北洋政府為了團結民心，也要推廣國語。
1912年12月由蔡元培任總長的教育部成立讀音統一會籌備處，由吳稚暉任主任，並制定讀音統一會章程8條。就定下了推廣北京官話作為普通話的決議。
後來人們覺得北京官話沒有入聲字，導致很多古詩沒辦法讀，又推行了一個「老國音」。不過，「老國音」推行不到兩年就廢止了。
所以，推廣國語，其實早在北洋政府剛剛成立之時就開始了。
一直有一個傳聞，說粵語差點成為國語，一票之差落選，其實這是一個典型的謠傳，這個故事的原型來自於美國，1794年，美國大量德裔人口，要求把德語定為美國國語，理由是美國的德國移民最多，但是大法官米倫伯格否定了，他本身也是德國人，他說，「德意志人越快變成美國人越好」。
其實根本原因是那個時候，德意志還沒有統一，談不上強大，而大英帝國卻是世界最強大國家，為了強大，美國選擇了英語，而不是德語作為國語。德國一直到1871年才統一，之前美國不會選擇德語作為國語的。
其實，民國從來沒有所謂國語的投票，從清朝到北洋政府，一直推行的國語就是北京官話。
雖然1927年南京國民政府成立，但是推行的國語依然是北京官話.
新中國建立後，以河北省承德市灤平縣為普通話標準音的主要採集地，並確定現代標準漢語由國語改稱普通話，作為國家通用語言寫入憲法。隨後，國務院發佈了《關於推廣普通話的指示》，普通話被向全國推廣。
而台灣，依然也在使用著國語，蔣介石也在台灣強勢推行國語，不過台灣國語有更多老北京話的遺留，比如說，「和」，在台灣讀作「han」，就是一個例子。
而從中古漢語的河洛話（近似閩南語），到今天的普通話，其實是阿爾泰民族三次影響的結果。
第一次影響，鮮卑人和沙陀人把中古漢語的河洛話變成了晚期中古漢語的中州音（近似客家話）。
第二次影響，蒙古人把晚期中古漢語的中州音變成了明代南京官話（近似孝感話）。
第三次影響，滿族人把明代南京官話變成了北京官話，其中的承德話就是今天的標準普通話。
三次影響，導致我們的語言呈現出千姿百態的狀態，但是國語只有一個，不然這麼大的國家如何溝通呢？■
參考文獻
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4、鄭子寧，東言西語-在語言中重新發現中國，敦煌文藝出版社，2020.04；
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