巴、以新一輪衝突從10月7日開始，每天都有大量新的消息。如果讓我用最簡潔的語言來描述最新的情況，我願意用兩個字。
這兩個字有點恐怖，它叫：屠城。
你沒聽錯，屠殺的屠，城市的城。
屠城的意思，基本上就是把一個城市裡的人都殺光，或者殺很大一部分，或者殺很多很多的人。
更為重要的是，屠城意味著，不管你有錯沒錯，只要你人待在這裡，就殺掉。
實事求是地說，在人類社會幾千年的歷史當中，尤其是在冷兵器時代，屠城的事時有發生。
別的不說，但就說這一次巴以衝突當中的主角之一——以色列吧。
大約公元前1020年，也就是中國的周武王率領姜子牙剛剛打敗商紂王之後20多年的時候，猶太人在巴勒斯坦那個地方建立了以色列聯合王國。後來聯合王國分裂成兩個，一個是北邊的以色列王國，一個是南邊的猶大王國。
公元前722年——這一年，中國的春秋時期剛剛開始大約不到50年，巴勒斯坦地區北邊的以色列王國被亞述帝國所滅，慘遭屠城。沒被殺掉的大批猶太人被遷往兩河流域，史稱「猶太人第1次大流散」。
公元前586年——這一年印度的釋迦牟尼35歲，已經出家修行6年，佛經記載，他就在這一年正式成佛。在中國這邊，聖人孔子在35年之後出生。那一年，巴勒斯坦地區南邊兒的猶大王國，被新巴比倫王國所滅，慘遭屠城。耶路撒冷城徹底毀壞，第一聖殿徹底破壞。城中大量猶太人被遷往新巴比倫王國的首都巴比倫尼亞，史稱「猶太人第二次大流散」，還稱「巴比倫之囚」。
斗轉星移，公元前141年——這一年中國西漢的漢武帝劉徹登上皇位，隨後幾十年裡，他結束了西漢初期幾代統治者的休養生息政策，發起了對匈奴的討伐，平定中國北方。這一年，猶太人馬加比建立了猶太王朝哈斯蒙尼王朝，這是猶太民族的一個短暫的中興期。幾十年之後的公元前63年，羅馬統帥龐培攻陷耶路撒冷，進行屠城，數千名猶太人被處死，剩下大部分成為奴隸。由於羅馬的殘酷，許多猶太人逃離巴勒斯坦，流轉到世界各地。
又過了大約100年，公元70年，羅馬皇帝再次派大軍，到巴勒斯坦鎮壓猶太人，再次屠城，並將耶路撒冷城洗劫，第二聖殿也被毀，只剩下部分牆基。剩下的這點牆基就是我們現在所說的西牆，因為它是第二聖殿西邊的牆。同時它又叫哭牆，因為現在的猶太人每年都要到這個牆面前回憶他們曾經經歷的苦難，禁不住潸然淚下。
又過了幾十年，公元132年，羅馬皇帝再次到耶路撒冷鎮壓猶太人的起義，再次屠城，幾十萬人被殺，活著的大多當了奴隸，更多的被驅散，猶太人流落世界各地。此後一直到二戰結束，他們基本上沒有集體性地回到過故土。
從公元132年到公元1948年猶太人在巴勒斯坦地區建國，這接近2000年的時間裡，猶太人就在全世界流浪。
造成這種情況的直接原因之一，就是他們在歷史上經歷了太多的屠城。所以，耶路撒冷那地兒，雖然是他們的祖宗之地，神聖之地，可是他們根本就待不住。
即便是到了上個世紀40年代的二戰時期，歐洲一共有580萬猶太人被納粹殺害，其中最臭名昭著的奧斯維辛集中營就有100多萬猶太人被害。
可以這麼說，猶太人的歷史，其實就是一部被屠殺的歷史，被屠城的歷史。
那麼，從一般的邏輯上說，他們對這種民族心理上的疼痛應該比別人感受更深，所以他們應該對別人更加仁慈一點。
尤其是，人類社會的文明是向前進步的，越是早期的人類越是容易發生屠城事件，越是後來越是不容易發生類似事件。從1899年的《海牙規則》到《1907年的海牙規則》，到1929年的《日內瓦戰俘公約》到1949年的《日內瓦第三公約》和《日內瓦第四公約》，都以國際法的形式明確禁止了「集體懲罰」——這是國際法文件上的用詞，它就包括屠城。它的含義就是，誰犯了錯就處罰誰，不能無差別的對一個集體進行處罰。1977年的日內瓦四公約《附加議定書一》明確說：
「下列行為在任何時間和任何地點，無論是文職人員還是軍事人員所犯，均予以禁止……集體懲罰。」
在這樣的背景下，二戰以後人類社會的屠城現象幾乎滅跡——請注意，我這裡說的是「幾乎」，不是絕對。
但是，二戰以後即便是有屠城的現象，殺人的人通常都不敢明目張膽，事後如果被人批判也是百般狡辯和抵賴，不敢承認。比如1968年美軍在越南美萊村發動大屠殺，殺害504名婦女和兒童，後來美國百般抵賴，抵賴不過還裝模作樣地把這個事件的策劃人威廉.凱利中尉判處終身監禁，當然沒隔幾年又把它放了。2016年維基解密發佈了多段視頻，顯示美軍屠殺手無寸鐵的阿富汗平民，美國的態度是百般推諉和抵賴，最後還逮捕了維基解密的創始人阿桑奇。總之，想掩蓋這件事兒，不想承認。
歸納一下，隨著人類文明的發展，屠城的事越來越少，即便有人還偷偷摸摸地偶爾搞一搞，他也不敢承認。要特別強調一下的是，猶太這個民族是遭受屠城災難非常深重的一個民族。
然而在這樣的背景下，以色列這個猶太人的國家，在過去的幾天裡卻明目張膽地計劃對加沙地區進行屠城。
這麼說，一點都沒有冤枉它。這兩天這方面的信息很多，我挑最關鍵和重要的說。
《以色列時報》10月9日報導，以色列國防部長加蘭特當天表示他已經下令全面包圍加沙地帶，他原話說：「沒有電，沒有食物，沒有燃料，一切都將封鎖。」
通常，對這樣的政客的話，我要來一番分析，然而今天不需要分析了，他說的夠直白了。我們只需要關注他原話裡面說的三個要素：沒有電，沒有食物，沒有燃料。
品一下這三個要素，那就是要把人圍死，困死，餓死，渴死，或者焦慮致死，或者其他什麼死法。
我不做分析，我只是再重復一遍，以便朋友們再體會一下：沒有電，沒有食物，沒有燃料。
看來，當下以色列計劃的屠城方式有了新的變化。過去屠城是要用刀，後來要用槍，現在是啥都不用，讓人慢慢地餓死，渴死，困死。
有人可能會說，加沙畢竟是一個地區，不是一個小院子，以色列說圍困就能圍困得了嗎？加沙地帶的巴勒斯坦人就不能跑嗎？
要說極少數人有特殊的路子可以跑，自然是有可能並且會發生的。但是，大面積地跑，不可能。
別忘了，加沙地帶只有大約400平方公里，大約只相當於中國某一些城市的一個區，然而卻聚集了200萬人口。
加沙這個地方，西面是地中海，怎麼跑？且不說以色列已經封鎖了海岸，即便不封鎖，那麼多人，有那麼多船供他們跑嗎？難道靠游泳游過地中海嗎？
加沙的南面是埃及，以色列軍方在10月10日已經明確地說，加沙南部與埃及交界的過境點，已經關閉。
加沙的北面和東面就是以色列，能從這個方向逃往以色列嗎？回答是：不大可能。
毫無疑問，以色列不會允許大量的加沙地帶的巴勒斯坦人逃亡到以色列。如果他允許這麼做，以色列要打擊的哈馬斯武裝人員混在難民當中進入以色列了怎麼辦？不僅讓這些武裝分子成為他們眼中的漏網之魚，而且他們進入以色列之後還會發起新的襲擊。哈馬斯武裝人員如果混在難民當中，是很難甄別的。就憑這一條，我們都知道以色列不會允許加沙地帶難民逃往以色列。更何況，上百萬的人口進入一個狹小的以色列，這些人吃怎麼辦？穿怎麼辦？社會治安怎麼辦？這些人都還是懷有對以色列強烈的民族仇恨的人，以色列怎麼接納得了？尤其是在當下的形勢下，以色列怎麼願意去接受？
有人可能會說，以色列願不願意接受是一回事，他管不管得住又是一回事。是的，畢竟有幾百公里長的邊境。
那麼請看，以色列過去很多年，在這個邊境線上幹了什麼？
兩個字：修牆
修了多高的牆？回答是：8米高。8米高是多高？大約三層樓那麼高。
這麼高的牆修了多長？回答是：700公里。重復一遍，700公里。
自然，我想你也應該能夠猜得到，每隔一段距離，都會有以色列的軍警持槍站崗防守。
這種情況下，個別人偷偷摸摸地跑過去，有沒有可能呢？有。但是，規模性地逃亡以色列，不可能。
所以，以色列說把加沙地帶進行了全面圍困，是一句實實在在的話。200萬巴勒斯坦人待在400平方公里的加沙地帶，就是待在一個400平方公里大的露天監獄之中。
這一塊地，供水由以色列掌握，2/3的電由以色列掌握（當然這兩天都切斷了）。10月11日新加坡《聯合早報》網站報導，加沙地帶唯一的發電廠，在燃料耗盡後，於11日關閉。也就是，加沙唯一的自己的發電廠也停了。
這真正實現了以色列國防部長加蘭特所說的，沒有食物，沒有電，沒有燃料。其實他還有一句話沒有說，但客觀上存在，我幫他補齊：基本上沒有水。——因為以色列控制著加沙地帶的淡水。但是，水不是絕對沒有，所以我說：「基本上」沒有。
在這一次巴以衝突爆發之前，世界輿論把加沙地帶稱之為露天的人間監獄。說它是監獄，畢竟有電有水有食物，坐牢的人也要吃飯也要喝水，現在就不是監獄了，而是地獄。
人在地獄裡面肯定待不了多長時間，所以我把以色列當下對加沙地帶的政策稱之為屠城，而且不用刀，不用槍。
以色列真的不用刀不用槍了嗎？回答是：不是的。
在圍困的基礎上，他正在積極的準備動槍。
目前以色列已經徵召了高達30萬的預備役軍人。
但這不是最恐怖的，最恐怖的事，請看以色列國防部長加蘭特的原話：
「我們已經廢除了所有戰爭規則，我們的士兵不會對任何事情負責，不會有軍事法庭。」
這話也不需要我做解釋。沒有戰爭規則了，那自然，平民也可以殺害。現在戰爭的一個重要規則就是不殺平民，不殺老百姓。
他們的士兵不會對任何事情負責，也就是說幹什麼事情都不負責，他還特別強調不會有軍事法庭。如果你是一名士兵，在接下來的戰鬥中你會對老百姓做些什麼，比如殺人、搶劫、強姦什麼的。你可以展開你的想像力，你能想到的，他們都會做到。——我不懷疑他們做不到，我懷疑你太善良，有很多可以想到的，你卻想不到。
更重要的是，這不是他們想偷偷摸摸這麼做，也不是做了之後被人發現了再百般抵賴，而是事前公開聲明。而且是一個國家，而不是一個恐怖組織在提前聲明，事實上，即便是恐怖組織，好像也很少這麼說。
土耳其總統埃爾多安10月10日在新聞發佈會上說，接下來加沙地帶和周邊地區發生的事將是「大屠殺」，「大屠殺」是他的用詞。埃爾多安還說：以色列不像一個國家，更像一個恐怖組織。
這就是目前巴以衝突的新情況和關鍵點。
想起這些，我的心情無疑是沉重的。畢竟，都是地球人。
作為一個中國人的地球人，我只能慶幸自己的國家足夠強大，能夠把我保護得很好，讓我能夠安安心心地寫寫小作文，把這些信息分享給朋友們。
在強大的祖國保護之下，我不僅能夠安安靜靜地、在我並不太寬敞、卻很明亮的書房裡，寫下上面這段文字。寫完之後，我還能安安靜靜地喝一杯茶。喝完茶之後，我還能繼續安安靜靜地思考下面更深刻的問題：
以色列這樣做，能解決它的問題嗎？
換言之，通過屠殺，可以解決以色列的安全困局嗎？
我想到這一層，突然想到了，猶太民族在歷史上經歷了那麼多次屠殺。
亞述帝國，新巴比倫王國，羅馬帝國，納粹德國，3000年的時間里，輪番屠殺猶太人，歷史上的「巴比倫之囚」是任何一個國家的世界歷史教材上都必須要講到的事件。
那麼，猶太人滅了嗎？亡了嗎？
當然沒有，不僅沒滅亡，今天他還在準備屠殺別人。
這說明了什麼問題？這說明了，屠殺解決不了根本問題。如果屠殺能夠解決問題，就根本不會有今天的以色列，更不存在今天以色列準備屠殺別人。
我不想引經據點，不想旁徵博引，我就只想用以色列說以色列，用猶太人說猶太人。
不過，我要承認，這個說法，儘管在邏輯上無懈可擊，但總覺得有點虛，所以我還是再來點實的。
對於以色列的這種準備屠城的打算，整個阿拉伯世界都是極力反對的，這就不多說了。聯合國人權事務高級專員也發表了聲明，指出以色列的全面圍困違反國際法，剝奪平民生存所需的物資。這也不多說了。
我們說說美國，因為美國是支持以色列的強大後盾。
目前，美國的福特號航母打擊群已經開到了地中海東岸臨近以色列的地區。他們還計劃在10月底以前再派一個航母打擊群到達這裡。
美國的航母來這裡幹嘛？幫助以色列屠殺加沙地帶的巴勒斯坦人嗎？
請允許我為美國人說句公道話：不是。
為什麼不是？回答很簡單：用不上。
為什麼用不上？回答也很簡單：單憑以色列的實力，碾壓哈馬斯和加沙地帶的平頭百姓，已經綽綽有餘了。
那美國的航母來到這裡是幹什麼的？回答是兩個字：站崗。
站崗，防誰？
防以色列周邊的阿拉伯國家，比如伊朗、敘利亞、約旦、黎巴嫩等等。
防他們什麼？防他們在以色列屠殺的時候，突然在以色列背後捅以色列的刀子。
在本次巴以衝突爆發的當天，美國總統拜登和以色列總理內塔尼亞胡就通了電話，隨後拜登的聲明裡面就有這樣一句話：「美國警告任何敵對以色列的各方，不要在這種局勢中試圖獲利。」
有了美國的站崗，以色列就可以放心大膽、毫無顧忌地開展屠殺。
那就好比是，一個男人要強姦一個女人，在脫褲子之前有幾個彪形大漢站在旁邊，告訴周圍人，你們都別動，讓他安心強姦。
請注意，輿論一般認為：
如果美國派一個航母打擊群，那麼目的主要是為了威懾，最多參與一個小範圍和小烈度的衝突。
如果美國派兩個航母打擊群，那麼目的就是準備真打，而且是一個中等規模的衝突，可以滅掉世界上的一個中等國家。
如果美國派三個航母打擊群，那就是要出大事，大打。
這一次，美國計劃派出兩個航母打擊群，其中一個已經到了，說明美國這一次為以色列未來的大屠殺進行站崗，那是實心實意的，那是願意下功夫、出力氣的。
所以，拜登在10月7日的聲明裡稱，美國對以色列的支持「堅如磐石，毫不動搖」，那不僅僅是面子上的話，那是實打實的。
美國這樣做是因為他長期以來的政策所致，這個話題我們過去說過多次，今天不重復。
然而我要說，儘管如此，當下的美國已經不是過去的美國，支持以色列的社會民意和輿論基礎，已經悄然發生了很多變化。
比如，美國唯一一名巴勒斯坦裔眾議員拉希達.特萊布已經發佈公開聲明，呼籲美國停止對以色列的支持，並稱他「對昨天、今天和每一天失去生命的巴勒斯坦人和以色列人表示哀悼。」
再比如，拜登雖然公開支持以色列，但是也有報道說他也在提醒內塔尼亞胡，稱民主國家「按照法治」行事會更加安全。
再比如，美國國務卿布林肯10月8日發佈了一條推特表示，他「支持土耳其的停火倡議」。——當然他這條推特受到了共和黨的猛烈抨擊之後，他又悄悄的把他刪了。刪了之後重新發的推文裡面仍然有這樣的表述：「敦促各方不要採取暴力和報復性襲擊，恐怖和暴力解決不了任何問題。」——請注意，這裡面的一個關鍵詞是「各方」，他敦促的不是某一方，是敦促各方，那自然也包括以色列。
有人可能認為，這是美國人在搞兩面三刀。
是不是美國人在搞兩面三刀，我不敢做明確的肯定或否定。但是有一條是確定的，這要擱在過去，即便是兩面三刀，糊弄世人，對美國都是不可想像的。
我們再看2016年底即將卸任的美國國務卿約翰·克里，公開地嚴厲指責以色列，他說，以色列沿現有的路線走下去以後，要麼不可能繼續保持猶太國家的身份，要麼不可能保持民主國家的制度。
這些事在以前的美國，都是不可想像的。
最近這幾年，美國媒體經常把種族隔離這個詞用在以色列身上。種族隔離這個詞，過去用的比較多的是針對曾經的南非政府，其他就很少用了。在美國的輿論界，對一個國家使用種族隔離這個詞，是一種非常嚴厲的批判。
我們再看美國民間的聲音。多家美國媒體10月11日報導，哈佛大學34個學生團體發佈聯署聲明，表示以色列應該為哈馬斯發動的突襲負全責。
這件事情是極具代表意義的。因為美國和西方二戰以後偏袒以色列，從輿論的角度來說，多少是由於二戰期間納粹德國屠殺了大量的猶太人，美國和西方多多少少有一些歉疚感。然而70年過去，一方面，歷史的記憶多少有些淡漠。另一方面，在過去的70多年當中，以色列侵佔巴勒斯坦人的土地，侵犯巴勒斯坦人的人權，尤其是在1982年的第5次中東戰爭當中支持黎巴嫩長槍黨基督教民兵開展了貝魯特大屠殺，這一切都印在包括美國人在內的眾多人的腦子中。
美國的政客為了他們的一己之私，不分對錯支持以色列，總是編造出各種各樣的理由來糊弄美國民眾。但是，這些理由越來越被以色列70年以來不講國際道義的行為所推翻，從而不斷動搖美國政客精心撒給美國人民的那些迷魂藥。
一個無法改變的事實是：
上個世紀初，以色列人在巴勒斯坦地區的人口和面積極少極少，幾乎可以忽略不計。到1946年的時候，只佔有巴勒斯坦地區6%的土地和不到1/3的人口。隨後，在美國的操縱下，聯合國通過的181號決議分給了以色列人57%的土地，這已經很不公平了。隨後的幾十年里，伴隨著5次中東戰爭，和以色列一天都沒有停歇過的擴大猶太人定居點，到今天，以色列控制了巴勒斯坦地區94%的土地。
上個世紀初，他的土地基本沒有，二戰結束的時候他佔6%，巴勒斯坦人佔94%。而今天，他佔94%，巴勒斯坦人只佔6%。
這個鐵的事實，是不管美國政客如何忽悠美國民眾，都無法抹掉的。
而在國際法層面：
1947年11月29日，聯合國通過了181號決議，當時只擁有6%的土地的以色列人，分到了57%的土地。
1967年11月22日，針對第3次中東戰爭中的形勢，聯合國安理會又通過了第242號決議，要求以色列軍隊撤出在第3次中東戰爭當中所佔領的領土。這個決議又在後來的338號決議當中予以了重申。
按照這個要求，以色列所擁有的土地又比1947年聯合國181號決議規定的土地更多了。
然而，現在以色列所擁有的土地還遠遠超過聯合國安理會242號決議規定的範圍。
而當下，以色列對加沙地帶實施全面圍困，不排除他要將巴勒斯坦人盡可能地趕走或殺死，然後實際前面控制加沙地帶。
這一系列鐵的事實，可以說天理不容。美國民眾心中也有本帳。
更為重要的是，以色列的這種做法，非常不利於美國中東戰略的推進。
當下美國在中東的策略是推進阿拉伯世界跟以色列的和解，眼前最緊迫的是沙特和以色列實現關係正常化。以色列這樣的做法，必將激起包括沙特在內的阿拉伯國家的強烈反對，那麼美國的算盤就落空了。
而且，多年以來，美國偏袒以色列，已經在國際上積累了太多的反對、怨恨和仇恨，也嚴重影響了美國。其中最典型的例子就是911事件。而中國的自媒體網絡所津津樂道的一個話題是，由於911事件，讓美國在本世紀初錯過了圍堵中國的最佳時機，是美國的一個重大戰略失誤。
這一切的一切，都說明了一個要害，以色列的所作所為，再繼續這樣下去，將嚴重威脅美國的利益。——儘管美國當下在出了大事的情況下，它還是要支持以色列。——畢竟，有些聲音還在萌芽、成長，還沒有成為美國的主流。但畢竟在成長。
接下來，如果以色列真的對加沙地帶實施屠城。國際輿論很可能發生逆轉，美國也將承受它不堪承受之重。如果這樣，以色列的這種屠殺政策還能持續多久？
其實，現在已經看出苗頭了。
我們都知道，歐洲是美國的盟友，在對待以色列的問題上也是跟著美國亦步亦趨。但是這一次，歐洲就跟美國唱了反調。
10月10日美國《政治新聞網》歐洲版報導，歐洲外交與安全政策高級代表博雷利，也就是這兩天正在中國訪問的那個博雷利，他說，以色列在加沙的行動可能已經違反了國際法。他還說，在哈馬斯襲擊以色列之後，歐盟仍有必要繼續為巴勒斯坦民族權力機構提供資金。
這是一個非常重要的信號。因為說這話的人是歐盟官員。
同樣的話，如果是阿拉伯國家說出來，乃至於土耳其這樣的腦後有反骨的北約國家說出來，或者中國俄羅斯這樣的國家說出來，是一個意思。從歐盟口中說出來，代表著全世界對以色列所作所為的看法的一種變動的方向。
說到底，以色列可能忽略了一個事實，這世界上不僅只有以色列和巴勒斯坦兩個國家，世界上有230多個國家和地區，全世界已經連成了一個整體。
在這個整體當中，確實有一種東西真實的存在著，很多人可能經常忽略它的存在，尤其是以色列。這個東西就叫：道義。
道義這個東西，存在於人的心中，是屠殺無法抹去的。不然你無法解釋，猶太人在歷史上經歷了那麼多屠殺，為什麼還能回到巴勒斯坦，而沒有滅亡。而今天，它竟然還想屠殺一下別人。
而道義這東西又不是一個玄幻的毫無用處的東西，它又跟地球人的現實實際利益信息相關。
任何一個地方打仗，都不符合中國的國家利益。同樣，目前以色列如果在加沙地帶實施屠殺，也不符合美國的利益，也不符合歐盟的利益，當然更不符合阿拉伯世界的利益。
當一個彈丸小國的所作所為，不符合世界上大多數國家和大多數人民的利益的時候，大家必然群起而攻之。——你別看現在大家還沒動。
這就是道義在現實生活當中實際實現的具體路徑。
道義，好像是一個虛的東西，但它實際上是一個實實在在的東西。
當下的以色列人，恐怕需要認真思考一下這個問題。
如果他想不明白這個問題，他可能就會去冒險，最終他一定會收穫他不想要的那種悲慘結局。
客觀地說，我覺得猶太民族還是比較頑強的，在全世界被驅逐和打壓了3000年，仍然還能存在在這個地球上，真的是不容易的。但是我們對比一下，在我開頭提到那幾件事情的時候，我刻意提到了那些事件發生的時間當中，中國是個什麼狀態。
比如，以色列聯合王國建立的時候，是中國的周武王率領姜子牙打敗商紂王的時候。以色列王國被亞述帝國滅掉的時候，是中國的春秋時期剛剛開始的時候。猶大王國被新巴比倫帝國滅掉的時候，是中國的孔子即將誕生的時候。羅馬帝國攻陷耶路撒冷的時候，是中國的漢宣帝打敗匈奴，並導致匈奴日逐王歸復漢朝被封為歸德侯、漢朝設立西域都護府的時候……
我做這些對比，最終是想做這個對比：當下，中國960萬平方公里的陸地，世界第二大經濟體。而以色列，即便控制了巴勒斯坦地區全境，也就2.7萬平方公里，只有中國的1/355。
即便拿現在的以色列和3000年前的以色列聯合王國比，那個時候的以色列聯合王國的面積也大約有4萬平方公里，也遠遠大於以色列現在控制的面積。
所以我就想問一句，猶太人以色列混了3000年，混了個啥出來？
除了在二戰當中被德國納粹屠殺，得到了全世界的同情以外，還得到了什麼？
二戰以後，除了牛氣哄哄地打贏了5次中東戰爭，還得到了什麼？
得到的，難道是這次被哈馬斯偷襲，死亡一千多人嗎？
這一切又到底是為什麼？
當人類社會已經發展到21世紀的時候，世界上最壞的人都不敢明目張膽地搞屠城的時候，他還敢以國家的名義事先聲明要進行屠城和屠殺。這種違背道義、逆世界潮流的行為，以及行為背後的理念，會不會是其中最根本的原因之一呢？
如果二戰以後以色列在佔了大便宜以後，稍微有些讓步和妥協，稍微考慮一下巴勒斯坦人的生存權，這次會付出這麼大代價，又需要動這麼大干戈嗎嗎？
最後，給朋友們講一個《聖經舊約.列王記》中記載的以色列人的老故事。
大約公元前1020年，以色列在巴勒斯坦地區建立了以色列聯合王國，第一任國王叫掃羅，但是掃羅並沒有擊敗當時巴勒斯坦地區上的所有對手，其中最突出的是腓利斯人。真正擊敗所有對手，建立穩固的以色列聯合王國的人，是以色列王國的第二任國王。這個人非常有名，名字叫：大衛。——我估計當下稍微瞭解一點西方文化的人，沒有人不知道大衛的。對，就是我你經常聽到的那個大衛，就是你看到的那個裸體雕塑的大衛，就是意大利著名雕塑家米開朗基羅創作的那個大理石雕塑的大衛。
西方世界之所以如此推崇大衛，也主要是因為大衛在3000年前擊敗了巴勒斯坦地區所有的對手，建立了真正穩定的以色列聯合王國。
今天我給朋友們講一個聖經上記載的大衛的一個小事，但其實也是大事。
大衛有一天在宮廷的屋頂上休息時，看到一個女人在洗澡，很漂亮。於是就召見了，自然就睡了。
這個女人名叫拔士巴，是大衛手下一個名叫烏利亞的將領的老婆，這個將領常年在外面打仗。
大衛跟拔士巴睡覺之後，拔士巴懷孕了，大衛就命令烏利亞這個將領回家，目的是想讓他跟他老婆睡覺，以掩蓋大衛他本人跟拔士巴這個女人睡覺的事實。烏利亞感覺蹊蹺，拒絕這麼做，於是大衛就把烏利亞安排到戰鬥最激烈的地方，以便使他有可能被殺，最後，烏利亞這個將領，真地戰死了。
然後，大衛就可以毫無顧忌的跟拔士巴這個女人在一起了。拔士巴後來也成為大衛最喜歡的女人。
後來，當時的一個名叫拿單的先知給大衛講了一個故事，故事的情節是，一個擁有一切的富人仍去偷一個窮人家唯一的一隻羊。
大衛聽了先知講的這個故事之後，震撼地說：「做下這種事的人理應去死。」
接著，這個名叫拿單的先知就對大衛說：「你就是那個人。」
拿單還告訴大衛說，按照上帝的旨意，你一定會受到懲罰。
後來，果然，大衛受到了如下的懲罰：
大衛最喜歡的兒子叫暗嫩，引誘他的同父異母的妹妹、也是大衛的女兒——名字叫他瑪到家裡，並將其強姦。他瑪同父同母的哥哥，當然也是大衛的兒子——押沙龍，怒不可遏，在耶路撒冷城外殺死了暗嫩。於是大衛失去了他最喜歡的兒子。
後來，這個押沙龍，在戰場上又被大衛最信任的將領約押殺掉了。再後來，大衛另一個兒子亞多尼亞企圖篡奪王位，也死掉了。
最後，大衛只剩下唯一的兒子，也是他跟拔士巴一起生的兒子，這個人的名字叫：所羅門。——就是我們經常聽到的那個所羅門。
我今天給朋友們講這個故事，還是想用以色列來說以色列，用猶太人說猶太人。
大衛霸佔了他手底下將領的妻子，用那個名叫拿單的先知的話說，是一個擁有一切的富人去偷了一個窮人家裡唯一的一隻羊。
如今，以色列至少在中東地區也算軍事強國，從100年前基本不擁有巴勒斯坦地區的土地，到二戰以後擁有6%的土地，到建國的時候擁有57%的土地，再到現在擁有94%的土地。在可憐的巴勒斯坦人面前，他是算得上是一個擁有一切的富人了。
如今，他計劃對加沙地帶展開屠城，還計劃霸佔巴勒斯坦地區剩下了6%的土地。像不像3000年前，猶太人先知那單對猶太人最有名的國王之一大衛所說的那句話：一個擁有一切的富人仍去偷一個窮人家唯一的一隻羊？
我們還是按照猶太人的故事和邏輯來說，那個名叫拿單的先知明確的給大衛說這將受到懲罰。而根據《聖經舊約》的記載，大衛也確實受到了懲罰。
那麼接下來，如果以色列對加沙地帶實施屠城，它會不會用某種方式受到他們心中所信奉的那個上帝的懲罰呢？耶和華會不會發怒呢？
我不知道。
但我知道，《聖經新約.馬太福音》裡還記載了這樣一個故事。
耶穌在耶路撒冷傳教，被手下一個名叫猶大的門徒告了密，祭司派人來抓耶穌。這個過程中，耶穌的一個同伴拿起他手中的劍進行了反抗，擊中了祭司派來的一個人，還割下了這個人的耳朵。
這時候，耶穌制止了他的這個同伴的這種行為，說了這麼一句話：
「凡是拔劍的，必死於劍下。」
那麼，今天，以色列對加沙地帶的巴勒斯坦民眾已經拔出了劍，接下來他會殺多少人，我們暫時不知道。但，未來，以色列這個拔劍的，會不會按照耶穌所說，必死於劍下呢？
我不知道。
我只知道，猶太人信奉的猶太教，經典是《聖經舊約》。猶太教的一個分支是基督教，信奉的經典是《聖經新約》。不管是《聖經舊約》還是《聖經新約》，他們都遵從同一個神：耶和華。
不管《聖經舊約》還是《聖經新約》，裡面都有故事，似乎在提醒當下的以色列：
當心耶和華這尊神，會發怒。你們不是一直信他嗎？■
Be the first to comment