繼屯門後，沙田今日 (15日) 又爆發衝突，一批自命要「捍衛」香港的人士大鬧沙田，又以粗言指罵警員、途人，嚴重影響香港秩序，在行動中引致不少商店無法做生意，更是損害了香港經濟，究竟這真的是為香港未來著想而組織的行動嗎？
香港自從回歸祖國後，與內地交流確實較以前頻繁，隨着國家開放、發展，香港在某些方面更要開始依靠祖國，並擔當協助祖國邁向國際的橋樑，兩地人民文化未能完全交融之際，矛盾加劇是無可口非的。自認是有文化的港人可能會不滿內地人擠、迫、擁的習慣，但其實大家撫心自問，內地人民在這些方面不是也在進步，在學習嗎？相反港人又是否在退步，社會轉趨以粗口文化為主流呢？
港人的自我保護
再者，香港傳統的獅子山精神就是刻苦耐勞、自强不息且勤奮拚搏，因此香港才能由漁村發展成今時今日的國際都市，不過隨著香港發展，從前的獅子山精神究竟到了哪裏去了？反而創立出爭取民主，要求平等的新獅子山精神。筆者不認為新獅子山精神有什麼不對之處，但在創立新精神之時，是否有必要將舊有一套完全遺忘呢？
現時在香港出現的兩地矛盾問題，除了因為兩地文化差異，亦不外乎出於港人自我保護意識罷。香港回歸、國家發展後，內地部分人富了起來，香港人失去了從前在內地「大爺」般的待遇，而在人民幣升值後，更減低了港人到內地消費的意慾，相反內地同胞則紛紛來港買「正貨」，從前港人到內地辦年貨，今時換成內地人民來港辦年貨。大專院校學位如是，更多內地生來港入讀香港具世界知名的院校，以致港生指責研究生學位都被內地生搶去，其實香港教育制度不至於這麼不健全吧，是否這只是因為港生不大願讀上研究生呢？
驅蝗者破壞香港
筆者認為香港什麼都有人爭，身為港人本應自豪，當然這也許影響到港人本身的日常生活，但為何大家就不能在政府努力解決問題之時，本着獅子山精神，稍作忍耐呢？再者有文化的港人有必要動粗嗎？不過，從屯門到沙田，顯然示威人士的目標已不在反映對水貨客的不滿，他們高舉「驅逐共蝗、恢復英港、建立港人政府」等字句，難道不是在宣揚港獨意識？在違反國家憲法的情況下，宣揚港獨，同時又在示威中動武、動粗，以致商店被迫落閘，這不是在影響了香港形象和經濟同時，破壞香港法治，完全置香港核心價值於不顧嗎？聲言是要驅蝗的他們，其實才是真正破壞香港的蝗蟲吧！ ■
香港自從回歸祖國後，與內地交流確實較以前頻繁，隨着國家開放、發展，香港在某些方面更要開始依靠祖國，並擔當協助祖國邁向國際的橋樑，兩地人民文化未能完全交融之際，矛盾加劇是無可口非的。自認是有文化的港人可能會不滿內地人擠、迫、擁的習慣，但其實大家撫心自問，內地人民在這些方面不是也在進步，在學習嗎？相反港人又是否在退步，社會轉趨以粗口文化為主流呢？
港人的自我保護
再者，香港傳統的獅子山精神就是刻苦耐勞、自强不息且勤奮拚搏，因此香港才能由漁村發展成今時今日的國際都市，不過隨著香港發展，從前的獅子山精神究竟到了哪裏去了？反而創立出爭取民主，要求平等的新獅子山精神。筆者不認為新獅子山精神有什麼不對之處，但在創立新精神之時，是否有必要將舊有一套完全遺忘呢？
現時在香港出現的兩地矛盾問題，除了因為兩地文化差異，亦不外乎出於港人自我保護意識罷。香港回歸、國家發展後，內地部分人富了起來，香港人失去了從前在內地「大爺」般的待遇，而在人民幣升值後，更減低了港人到內地消費的意慾，相反內地同胞則紛紛來港買「正貨」，從前港人到內地辦年貨，今時換成內地人民來港辦年貨。大專院校學位如是，更多內地生來港入讀香港具世界知名的院校，以致港生指責研究生學位都被內地生搶去，其實香港教育制度不至於這麼不健全吧，是否這只是因為港生不大願讀上研究生呢？
驅蝗者破壞香港
筆者認為香港什麼都有人爭，身為港人本應自豪，當然這也許影響到港人本身的日常生活，但為何大家就不能在政府努力解決問題之時，本着獅子山精神，稍作忍耐呢？再者有文化的港人有必要動粗嗎？不過，從屯門到沙田，顯然示威人士的目標已不在反映對水貨客的不滿，他們高舉「驅逐共蝗、恢復英港、建立港人政府」等字句，難道不是在宣揚港獨意識？在違反國家憲法的情況下，宣揚港獨，同時又在示威中動武、動粗，以致商店被迫落閘，這不是在影響了香港形象和經濟同時，破壞香港法治，完全置香港核心價值於不顧嗎？聲言是要驅蝗的他們，其實才是真正破壞香港的蝗蟲吧！ ■
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