這幾天韓國疫情爆發。截止2月23日晚上，韓國新冠累積確診者已上升至602例，而且連續數日以百位數增長。
而導致韓國疫情爆發的一個主要的肇因，是出現了一位超級傳播者——大邱市新天地教會的一位教徒大媽，在發熱出現疑似癥狀后后拒絕檢測，還跑去參加教會禮拜，截至目前已經坑了上百口子，密切接觸者更是多達數千人，差點讓教會滅門，並直接讓250萬人口的大邱停擺；本來防控得還算可以的韓國，也在短短數日內淪為重災區。
而大媽這一波神操作，也讓新天地教會名聲大噪，並引發世人對韓國邪教組織的廣泛關注。
其實很多人不知道，韓國可以說是東亞最大的邪教活躍地，甚至有世界第二邪教大國的說法。什麼統一教、東方教、閃電教、以及這次出名的新天地教等，總之各種反社會、反人類、反智商的邪教組織，在韓國可以說是多如牛毛，而且影響力也十分之大，甚至幾年前因閨蜜干政而下台入獄的前任總統朴槿惠，都被傳是「天父教」的教徒，而在背後操縱她，干預政治的閨蜜崔順實，其老子崔泰敏就是天父教的教主——連總統都跟邪教糾纏成這樣，足見韓國邪教香火之興旺！
那麼，問題就來了，為什麼邪教在韓國如此興旺？
這個首先要從韓國的基督教崛起說起。現在我們看到的這些韓國邪教，基本上90%以上都是從基督教衍生出來的。
比如這次差點遭團滅的新天地教會，全名就叫《新天地耶穌教證據帳幕聖殿教會》——光看這名字就知道是基督教的分支。
只不過，這個新天地教會的教義實在太過扯淡——比如設立了自己的彌撒亞（救世主），信眾堅信創始人李萬熙是一位二次降臨的彌賽亞（救世主），李教主還自稱肉身不壞，教徒則認為只要虔誠跪拜，「神明」就能把她的病治好（大邱的毒王大媽就是因為這麼想，所以從醫院跑出來去教會禮拜，然後直接團滅）。
當然，這只是新天地教會的玩法。不過其他的韓國邪教也基本上大同小異——都是一個神神叨叨的教主，整些天父天兄天王之類的說辭，然後忽悠一大批韓式拜上帝會教眾。
這當然就是異端了——哪怕是羅馬教宗，也只說自己是上帝在人世間的代言人，絕不敢自封救世主；這種活人封神的玩法，除了當年太平天國的洪秀全，也就這幫韓國教主們了。甚至是洪天王，當年也只吹自己是救世主耶穌的弟弟，而現在這幫韓國教主卻直接自封救世主，比洪天王還狠，咱們也只能感嘆長江後浪推前浪，一代更比一代浪了！
好了，調侃完，咱們言歸正傳！為什麼基督教會在韓國衍生出這麼多異端分支？為什麼一百七十年前洪天王在愚昧中的中國玩剩下的鬼把戲，居然在21世紀的現代文明國家韓國，還能玩的這麼順溜？
這和韓國特殊的國情分不開。一方面，現代韓國深受西方影響，在此過程中，基督教得以傳入；另一方面，韓國身處東亞地緣政治漩渦中心，中美俄日等全球四大強國環伺，北方還有個不省心的朝鮮，地緣環境十分惡劣；這種情況下，韓國要儘可能維護國家安全，除了在大國中左右穿梭，小心平衡外，也得儘可能的發展經濟，增強自身國力，以提高自己在東北亞博弈的話語權——說得直白點，就算擺脫不了做棋子的命，也要讓自己這顆棋子有份量。
但是，韓國作為一個小國，本身體量有限，加上境內山地多平原少，資源也十分匱乏，又遠離國際貿易主航道，再加上國際環境惡劣，國防投入居高不下，所以上發展現代經濟的客觀條件，韓國基本上一個都不具備。
既然客觀條件太差，韓國要想振興，就只能在國民的主觀能動性上頭下功夫，充分發動群眾，讓他們拚死幹活賺錢。
當然，韓國的這種做法，還是取得了不錯成效。經過幾十年的艱苦奮鬥，生生把一個要啥沒啥的屌絲小國，建成為人均GDP3萬美刀，全球綜合國力排名前二十的中等強國。
但代價就是，韓國社會整體氛圍扭曲，國民精神壓力極大。
這是不可避免的。長時間高強度的工作，會極大的挫傷人的精神狀態；而且為了逼國民充分勞動，韓國社會普遍存在高強度競爭，社會氛圍也推崇出人頭地，極端鄙視苟且偷安小確幸。這種狀態下，無論是身處競爭環境中的拼搏者，還是競爭中失敗的落寞者，他們的心理都必然極不健康。
這就為基督教的興盛提供了土壤。宗教的作用本來就是慰藉心靈，讓人獲得內心的平靜和安寧。既然韓國積極入世的社會和文化氛圍，造就了大量不適應者或者落敗者，那麼這群人自然需要在出世的宗教中獲得解脫和皈依，這樣社會才能正常運轉。而現代韓國的西化思潮，決定了基督教在這種宗教內部的競爭中，自然力壓佛教等其他宗教，成為韓國人尋求宗教時的首選。
當然，現代基督教畢竟是正常宗教，本身並不極端，也沒什麼過於誇張的歪理邪說。如果僅僅是信基督教——甭管是天主教還是新教，那也都還是正常的範疇。
可韓國卻整的變了味。你信教就信教，好好的正經教派你不信，卻信出一大堆天父天兄天王之類的異端邪教分支出來。這就有點扯淡了！
韓國為什麼會這樣？
首先是源於韓國極化的國民性格和社會氛圍。
前面說了，韓國必須竭盡全力發展成為強國，但自身又要啥沒啥，稟賦極差，所以必須全靠民眾主觀能動性，這種邏輯下，韓國的社會壓力極重。民眾的工作強度和心理壓力極大，長期生活在這種氛圍中，國民心態和性格自然也就趨於極端化。尤其是辛苦打拚的社畜，以及中下層失敗者，他們就更是如此。
鑒於精神狀態的極化和社會氛圍的緊張，這些人在尋求心靈慰藉時，自然也就需要猛葯。
其次，固化的社會結構，也增強了人的絕望和被拋棄感覺。
社會結構固化、階層流動停滯，這在全球是一個普遍問題。而這個問題在韓國尤為嚴重。財閥經濟模式下，寥寥幾個大公司，壟斷了整個韓國的經濟，體系之外的絕大多數人，高度缺乏創業空間和階層上升機會，只能在中下層痛苦徘徊。最近奧斯卡大獲全勝的《寄生蟲》，可以說是非常典型的反映出了韓國社會貧富高度分化，階層流動趨於停滯的現狀。
這種情況下，財閥和政府體系外的絕大部分人，他們的生活不僅是痛苦的，更是絕望的。孤獨，被拋棄、無力感，這些負能量長久的充斥着他們生活，國民心態嚴重消極。
以上兩點，就給邪教的自身提供了豐厚的土壤。
一般的宗教，普遍教義溫和，組織鬆散，在緩釋絕望、孤獨、被拋棄等情緒方面的作用有限，不足以滿足精神狀態長期極化、心態嚴重消極的廣大韓國國民之需求。只有同樣教義極化，充滿組織性和蠱惑力的拜上帝教的韓式變種，才能擊中這部分人的心理G點——哪怕這種說辭明顯虛幻，現實中明顯經不住考究，但至少在心理層面，給這些人打了雞血，讓他們獲得了精神上的希望和滿足。
這就是韓國邪教興盛的原因。也是大邱教徒大媽兩次醫院檢查都高燒38.5度，卻不聽醫院的檢測建議，而執意跑去教會參加禮拜，希望大神拯救自己的信念源泉。只是大媽沒想到，新冠肺炎太猛，神仙也hold不住，結果不僅沒救了自己，還給了自己一個在密閉空間大範圍傳播的機會，一下團滅了新天地教會的大邱分步，並把整個韓國都拉下了水。
只是不知道，現在新天地教會的教主，那位所謂肉身不滅的二代彌撒亞李萬熙在做什麼？是正在設壇施法，拯救徒子徒孫?還是也被徒子徒孫傳染，正躺在病床上哼哼唧唧等着現代醫學救命？如果他這次不能法力無邊，那李教主看來修行的就還不是太夠。最好還是趁這個機會，趕緊回歸天堂，補充點法力，完了再琢磨着怎麼三次降臨，重新拯救萬民於水火吧！
阿門！■
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