2014年18歲的程鵬參加武漢大學自主招生。與眾不同的是，他以一篇千字文言文自薦，獲得了歷史學院第一名的成績。 7月29日，這位安徽安慶男孩如願以償，收到武漢大學錄取通知書。
2014年1月3日，程鵬在自主招生平台上報名，並寄出自薦材料。他對自己的定位十分準確，整體綜合實力不強，但特點突出。結合自身實際，程鵬的最高目標是武大，其次是中山大學，然後是華東師大，保底是川大。
寫就這篇千字文言文自薦信，程鵬告訴記者，自己花了3天時間，「主要介紹了自己之前的學習情況，也表達了對武大的嚮往。」但能否打動評委老師，程鵬自己也沒有底。通過初審後，程鵬連過筆試和復試兩關，最終以歷史學院第一名成績獲得武大入場券。今年高考，程鵬的分數超過了一本線，最終被武漢大學錄取。
熟讀數百本國學經典
從初中開始，讀書就已經成為程鵬每天必不可少的「功課」之一。從最初的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家語》，再到後來的《周易》、《孟子譯註》、《左傳》、《資治通鑑》。 5年來，各種經典書目程鵬已經讀了不下400本。讀書的同時他還喜歡做筆記，讀過的書都被他用鉛筆密密麻麻的寫了標註。程鵬尤其熱衷古代史中的思想史，對孟子更是「情有獨鍾」，《孟子譯註》被他翻了一遍又一遍，書上更是找不到一處空白的地方。
經典書籍看一兩遍根本不能領會其中的精華，程鵬說，遇到不懂的古文他就會查閱《古代漢語詞典》和《古代漢語字典》，或者請教老師。現在，文言文對程鵬來說就像母語一樣，寫起來自然而然，沒有障礙。但程鵬也坦率地承認，自己寫的白話文反而沒有文言文順暢。
10歲拜學者羅祖基為師
程鵬的「國學之路」離不開一個人的幫助，他就是著名學者羅祖基，自從初一時拜師於羅老先生門下後，不同於之前的「小打小鬧」，程鵬開始了對國學系統的閱讀。剛接觸時，程鵬常常會遇到各種各樣的問題，他都會用本子記下來，一有時間就去向羅老先生請教。除了登門拜訪，程鵬與羅老先生更多的是利用網絡在博客上寫文章進行相互交流。從初中開始，程鵬就開始用自己擅長的古白話文寫作，也經常在空間和博客上發表論文和讀後感。 「他寫的每一篇文章我都看過，很有思想。」談到他的學生程鵬，羅老先生一直贊不絕口，他眼中的程鵬稱得上是「天賦異禀」。
「程鵬是我見過的學生中悟性最高的，很多問題一點就通，而且他的記憶力特別好，可以說是過目不忘。」經過羅老先生的指導，程鵬在國學方面有了很大的提升，文學和史學功底也越來越深厚。當得知程鵬要去參加武大自主招生考試時，羅老先生還特地為他寫了封推薦信。 「程鵬能得第一名的好成績我一點也不意外，他有這個實力，我也希望他能在以後的道路上堅持下去。」羅老先生說。
出身普通家庭 鍾愛京劇和動漫
除了名師指導，良好的家庭氛圍對程鵬也有很大影響。雖然程鵬的父母親文化程度都不高，平時在學習上也沒有能力去指導，但他們總是力所能及的提供相對寬鬆的環境和言語上的鼓勵。這次能獲得武大自主招生面試第一名，程鵬的媽媽表示很滿意，「我們對他的要求不高，只希望他能快樂的成長。」
程鵬平時也很喜歡看動漫和聽京劇。一般人覺得晦澀難懂的京劇在程鵬看來卻是一種享受。不僅因為京劇是文化國粹，也是受到顧頡剛、羅祖基幾位學者的影響。京劇幾大派別中他尤其喜歡聽老生余派，他還特地下載了幾百首京劇段子，沒事就會聽一聽。
附：致武漢大學自薦信（全文）
癸巳年十一月廿六日，安慶後學程鵬，謹奉書於武漢大學諸公：
余姓程名鵬，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因經商之故遷居安慶，已有百年矣。少好舊學，性喜讀書。然年幼之時，矇昧無知，但憑一時之興，雜閱群籍，而不曉學問當以何而入焉。後幸受業於古史辨派傳人，童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地，然未嘗有憤懣之心，授余學問亦未嘗有毫釐之爽，使余得識學問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來，初以《三百千》及《幼學故事瓊林》開蒙，再以如《四書》之諸要籍識舊學之大體，後受羅師親點，讀《史記》、《左傳》、《國語》及諸子書等以攻上古史，尤好窮其間之思想，亦稍涉漢魏以下。至於所讀近人之書，蓋皆關乎此倫。余從羅師，非比課堂之受學，而代以入室之答問，如有片言隻語不能詳述者，則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細，而誨余當讀何書，如何讀書，如何作文，如何分析之屬。今方近五載，謹致余受學所屬之文(余按：即《談孔孟的幾點差異》)於後以供諸公斧正。
余平生所志在於史學，然國史浩瀚，不能窮盡，至於世界諸邦之故事，則更不待言。故余特好其中兩端：一則上古史，且尤重其間之思想;二則宋明之儒學。其前者何故哉? 余好古史，非但師承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史識尤要，需於眾人皆讀之史料中見他人未見之事，如錢賓四先生據《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說。 《漢書》人人可讀，然《年譜》舉世無二。余言此例，非敢自比於錢賓四先生作《年譜》一事，然於先生《年譜》此一特點，則甚表拜服且心嚮往之，乃以為天授余之所長在於茲矣。其後者又何故哉?蓋理學為吾國最近西洋之「哲學」者，而明末儒學本為吾國宜行之大道也。茲兩者於今世之意義甚顯而重。又以紫陽余姚之所化逾中國而布東亞故，則其又關乎中國學術與世界之聯繫矣，不可謂不重，此余所以欲涉此道也。
巍巍武大，創立有年，三鎮之地，素稱人文淵藪，江漢之汭，長見名士薈萃。湖廣總督倡學於前，中研院長執鞭於後，聞子佈道，周公登壇，吳唐並舉，名重一時。金聲震乎中南，令名揚於神州。凡吾國有志於學者鮮有不慕，而余亦不外，自受學於羅師以來，思慕已久，知欲為實學，難脫大學而有，勉成國器，豈舍高校以得，將變所好為所工，一掃為學之陋習，武大其康莊坦途矣!故敢望忝列珞珈山之門牆，以成生平貢獻學問之志也。茍蒙相識，必勤學自勵以報，余雖不敏，然定不負伯樂之恩!
附曰：余攻學之外，尚醉心於皮黃，且最喜余派。
安慶後學程鵬謹再拜 ■
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