《查理周刊》雜誌社被襲擊後，媒體在當天巴黎致哀的群眾中、在日前大游行的隊伍中，采訪到不少穆斯林，他們都無一例外地表示反對暴力。加拿大漢密爾頓市穆斯林協會發言人拉扎·汗在《The Hamilton Spectator》表達自己的觀點：表示穆罕默德生前遭受侮辱也不會殺人，而言論自由也應有邊界。從文章中，可以看到作者的宗教熱忱和美好願望，但面對在歷史、文化、政治、經濟、地緣等多方面作用下造成的尖銳對立，僅僅談談「高姿態」和「言論自由」，前景就能如他所願嗎？
比起先知穆罕默德（願他安息）生前經歷的侮蔑和羞辱，《查理周刊》漫畫根本算不上什麼。
公元619年，距離穆罕默德（願他安息）成為先知已過去了10年，他與扎伊德·伊本·哈裡沙一起前往麥加東南方向70英裡的塔伊夫城。當地的酋長傲慢無禮，不但對他們冷嘲熱諷，而且命令城裡的奴隸和兒童用急雨般的唾罵、石塊、泥土、穢物招呼先知和他的同伴，將他們逐出城去。
穆罕默德（願他安息）和他的同伴蹣跚地走出城來，已滿身是血。在樹蔭的掩護下，血跡斑斑的穆罕默德既無助又不知所措，他舉起雙手向真主祈禱：「啊，安拉！在您面前我只抱怨自己，是我自己太軟弱，太缺乏資源，在人前太卑微。」
據《聖訓》記載，當時天使加百列出現在先知面前，告訴他一名天使已經在環繞塔伊夫城的群山之頂待命。天使加百列低沉地說道：「只要你下命令，他將使群山相撞崩塌，碾壓這個城市和城裡的所有人。」先知回應道：「不，不要這樣做。我祈禱，如果今天這些人不接受我的信息，如真主所願，他們的後代中會有人接受。」
三名槍手在巴黎《查理周刊》雜誌社槍殺編輯和漫畫家，無可辯駁，這種行徑絕對是錯誤的。先知穆罕默德（願他安息）絕不會指引他們這樣做。在先知的一生中，他從來沒有命令同伴們去謀殺或屠殺任何侮辱過他的人。
馬格裡布研究院（伊斯蘭神學院，在美國、英國和加拿大均有分校）的教務主任亞西爾·卡迪博士在Facebook個人頁面上寫道：「伊瑪尼（信仰）的必要條件是愛先知（願他安息）；信仰的標志是捍衛先知的榮譽。要做到這一點，我們須遵循他的教義和實踐，而不是以他的名義殺害他人。」
西方媒體選擇在報紙上轉載冒犯穆斯林的漫畫，進一步對抗、羞辱和異化穆斯林，並以此「紀念」《查理周刊》被殺害的編輯和漫畫家。在「言論自由」、「民主」、「新聞自由」的名義下，全世界18億愛好和平、遵紀守法的穆斯林要為三個蒙面槍手的所作所為接受扭曲的「集體懲罰」。作為一名穆斯林，這種情勢讓我為之擔憂。
作為穆斯林，我們也珍視言論自由、新聞自由。
我們難道不是處於一個文明的社會？斯人已逝，而且死者中還包括一名穆斯林警官，難道這便是我們紀念他們最高尚的方式？加拿大廣播公司（除了魁北克省分部外）、《漢密爾頓旁觀者》和加拿大其他主流媒體紛紛做出高姿態，選擇不轉載《查理周刊》的諷刺漫畫，這值得我們贊賞。
我相信，對於西方媒體無知的攻擊，我們最好的回應就是比他們的姿態更高——我們要謹守行為准則，比攻擊者更嚴於律己。我們要堅持正直的德行，堅守尊重他人意見和信仰的原則，因為無論性別、宗教、種族或教義，他人的信仰都是神聖的。
是的，作為穆斯林，我們也珍視言論自由、新聞自由，認同這些全人類共享的普世權利。如果漫畫家調侃納粹大屠殺，難道我們的猶太兄弟們不會感覺受到冒犯嗎？這樣做顯然是對他人的冒犯。難道我們應該將這種做法定義為“言論自由”嗎？這些普世權利固然強大，它們也應有邊界和底線，越過底線的舉動只會帶來傷害、混亂和仇恨。
穆斯林也是有感情的。《查理周刊》毫無意義地貶損我們敬愛的先知穆罕默德（願他安息），並用各種色情的姿勢描繪他，這讓我們感到難過。在法國這樣一個進步的國家，穆斯林婦女仍被禁止佩戴頭巾，這也讓我們感到難過。如今，許多人都站出來維護言論自由。那麼誰站出來維護宗教呢？抑或是只有非穆斯林才能享受這些權利？
穆斯林們很清楚，因為9·11事件，因為奧薩馬·本·拉登，因為博科聖地，因為伊斯蘭國，世界對我們充滿了憤怒。以普世自由為名，進一步觸痛穆斯林敏感的神經，這難道有助於解決任何事情嗎？難道這樣就能使伊斯蘭文明變得更好嗎？ ■
* 本文原載於1月9日加拿大《The Hamilton Spectator》，楊晗軼譯
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