香港是文革的最新根據地？這是觀察香港政局的最新角度，發現文革時期的「造反有理、革命無罪」的理論與實踐，正在這個城市蔓延。有些人打著要求民主的旗號，卻恣意破壞法治與公共秩序，因為他們認為自己擁有崇高的目標，可以打破文明的底線。
「違法達義」的口號，成為最新的造反理據。他們認為只有通過打爛當前的法律與政治秩序，才可以實現自己的夢想。因而在二零一四年的「佔領運動」中，他們覺得自己站在道德的制高點，一位大學法律老師可以違反自己在教室內所教導的「法治」概念，號召用違法的方式來實現他的理想。
「公民抗命」的理念成為最吸引人心的論述。從甘地到曼德拉，都是他們嚮往的學習對象。但在現實的香港，從佔中到旺角的暴亂，暴力成為揮之不去的陰影。那些主張和平、理性、非暴力、非粗口（和理非非）的群體，很快就被毒罵與邊緣化。尤其年輕一代，很容易就被污染，認為這樣肆無忌憚的表現，才是「有型有款」，才是「真正自由」，他們沉迷在街頭的邏輯中，發現只有極端的、暴力的，才會佔得上風。
這其實和文革的邏輯遙相呼應，只要有崇高的理想，不擇手段的暴力都是可以容忍，甚至成為引以自豪的方式。在旺角暴亂中，一些年輕人挖掘行人道的磚頭，砸向警察，浴血街頭，徹夜惡鬥，導致送院急救的一百三十人中，有九十人是警察。但一些媒體的報道卻將這些街頭暴力美化，認為是正義行為。
其實更普遍的是網絡暴力。過去幾年間，香港的極端派網站如雨後春筍，但他們不少都耽於網絡霸凌，對於不同立場的政治人物與普通人，都加以「圍插」，人身攻擊，無所不用其極。政治上的分歧淪為污名化的謾罵，也使得網絡成為語言暴力的叢林。
同時，極端引發極端，形成網絡暴力的螺旋型上升，反對派內部的權力傾軋，往往比批判特區政府還要厲害。他們內鬥激烈，合縱連橫，翻雲覆雨，可以一夕變色，也使得反對派的江湖，都是在語言暴力與肢體暴力的交纏中發展。
但更令人感嘆的，則是越來越多激進勢力「去論述化」，他們認為行動先於論述，才可以避免「離地」。他們是「無知者無畏」，背離了現代政治文明的準則，成為網絡暴民。
這也是文革的特色，將一切的政治分歧無限上綱，將本來是人民內部矛盾上升為敵我矛盾，要將對手鬥垮鬥臭。
網絡媒體的出現，以及社交媒體的流行，本來是「無權者充權」（Enpowerment of the Powerless），是社會進步的表現，就等於是文革時的大字報，大鳴大放，要實現「大民主」，體現平等主義的精神。但香港今天的網絡叢林，霸凌與暴力充斥，一地雞毛，恍如當年的大字報，最後淪為政治鬥爭的工具，如血滴子取人性命，讓人不寒而慄。
法國文豪雨果說，在一切的革命原則之上的，是人道的原則。民主、民主，多少罪惡假汝之名而行。五十年前的文革幽靈，竟在今日香港的上空徘徊。■
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