現在的中國人對土耳其了解並不多，但是以前的中國人，是非常關注土耳其的情況的。其中一個原因，就是土耳其的奧斯曼帝國，和中國的大清帝國，其實是一對難兄難弟——一個叫做「西亞病夫」，一個叫做「東亞病夫」，都是在西方帝國主義的炮艦之下，分崩離析。
但是當時年代的知識精英界的想法，就是把土耳其的文化傳統（當然就是伊斯蘭教），中國的文化傳統（當然就是儒家）——把這些文化傳統，通通都被視為現代化的障礙。知識精英界認為，必須徹底與文化傳統決裂，才有可能實現現代化。
但是要轉變成西方的社會架構，自然就首先要變成有競爭力的國家。那麼這個時候，靠民族主義作為精神原子彈來團結人民，變成競爭力強的類似西方的民族國家，就彷彿是唯一的道路——這個就是凱末爾主義產生的基本框架。
所以土耳其要從奧斯曼帝國這樣一個多民族、多文化的國家，轉變成單一民族的歐洲式的國家，第一件事情就是甩鍋——先要把阿拉伯兄弟們甩出去，然後自己的核心領地裡面，又搞亞美尼亞人、庫爾德人大遷徙，搞出來不少壞東東，總算把類現代的民族國家定型了。
而你要抗擊西方帝國主義和殖民主義，肯定就是先抓軍隊的現代化。那麼土耳其的整個現代化過程，就是靠軍隊這個革命先鋒隊來完成的——這就是當時吸引中國知識界關注的主要原因。
當時梁啟超提出了「新民」的概念，就是如何把中國人的天下觀，變成民族國家觀。當然中國邁向現代化的第一步，同樣也是通過軍隊組織來實現的。只不過中國情況有所不同，中國太大，歷史太長了……革命的歷程，很快從「驅逐韃虜，建立漢族國家」，過渡到「五族共和，中華民族」——來做為凝聚大家的精神原子彈。
除了（中華民族）這個民族主義，還有更類似於儒家大同的共產主義，其實就是如何在理想上保持中國人的文明觀、天下觀，這個是和共產主義的國際觀一致的；然後又在實踐中落實民族國家的架構——這個就是西方現代漢學家，稱中國是一個「文明國家（civilizationstate）」偽裝成一個「民族國家（nationstate）」。
如果你看當時的蘇聯，也是因為俄帝國是一個多民族國家，無法靠民族主義來凝聚，必須靠共產主義來團結大家。
但是所有這種靠全盤西化（認為這些是現代化的唯一路徑）來實現國家的現代化、同時必須割裂自己傳統的做法，最後都碰到了一些問題。比如日本要「脫亞入歐」，最後只能徘徊在歐的邊緣；俄羅斯是蘇聯垮了之後想加入歐洲，也不得門而入，最後還是回歸傳統，普京大帝直接回歸沙皇；中國也經歷過靈魂深處鬧革命、文化大革命等等的和傳統決裂的過程，但是中國政府管治的運行組織和體系，還是最大地傳承了傳統。
那麼土耳其也是先靠軍隊的拉動，再靠大城市的知識人士，最後要把全民族拉入歐洲——但是發現只能徘徊在歐洲的邊緣，而不得入。那麼很自然，就會回歸尋找自己的傳統。
而這個傳統，首先就是伊斯蘭教。但是這個宗教的強勢回歸，又會實際上對土耳其的現代化進程造成危害，那麼如何解決這樣的衝突？
以前就是靠軍隊政變，來制衡宗教路線不能走得太過。不想永遠依賴政變，但是又不想宗教過強、衝擊世俗化和現代化，一個替代方案，就是追尋土耳其伊斯蘭化之前的文化傳統——這個就是「大突厥夢」。
那麼要恢復歷史上的輝煌突厥夢，就要增加對之前的奧斯曼故土的影響力。這個就是為啥土耳其在以色列、在北非、尤其是在利比亞、敘利亞的各種干預。另外，就是在中亞和波斯爭奪文化影響力，和俄羅斯爭奪政治影響力，當然也有節制地伸手進中國新疆。
這樣就可以解釋了，如何在土耳其內部不穩的時候，你需要尋找外部目標，轉移國內各派的視線，來尋求內部矛盾不要激化。
所以這個就是目前土耳其的一個困境，其實就是如何協調紅與黑的關係。
內部不穩，外部危機重重，看他們土耳其自己如何解套吧。■
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