在香港這個功利社會，連教育都是講實際，校方把主要時間投放在應用科目上，所以目前全港有三成學校不設歷史課，即使有地理課課程亦非常薄弱。
香港學校課程有世界史，但不是所有中學都設有中國歷史，現今社會各界認為，學生對中國歷史毫無認識，根本是忘本，而中文歷史有部份課程內容具爭議性，成為教協及反對派反對設立中史的理由，他們恫嚇指學生接受不當歷史教材是被洗腦。
結果，香港回歸二十年來，學校培訓出許許多不認自己是中國人，是龍的傳人，是炎黃子孫。他們只認自已是香港人，要求以粵語為國語，要求命運自主和獨立，試想香港大學刋物「學苑」刋登文章「陷共廿年」，指回歸是淪陷的開始。
請看看香港大學校訓是「明德格物」，「明德」、「格物」二語，均出於「四書」中的《大學》。《大學》以簡明扼要的方式，闡明儒家修身齊家治國平天下的學說。《大學》開宗明義說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」又說：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」
又請回顧香港大學歷屆學生會會長的表現，如「表現傑出」的馮敬恩對李國章大喝「要隊冧佢」，李國章事後認為馮敬恩人格有問題。
又看看中文大學校訓為「博文約禮」。知識深廣謂之博文，遵守禮儀謂之約禮。「博文約禮」為孔子之主要教育規訓，其言載於《論語》：「子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」本校教育方針為德智並重，故採「博文約禮」。
而香港中文大學在它的介紹中説，中大的願景和使命是在各個學科領域，全面綜合地進行教學與研究，提供公共服務，致力於保存、創造、應用及傳播知識，以滿足香港、全中國，以至世界各地人民的需要，並為人類的福祉作出貢獻。
不過，令人諷剌的，便是看到大學裡有戴耀廷，鄭松泰，劉小麗這類講師，中學有教學生做「不夠體面的人」的老師，小學有林慧思教師粗口駡警察，請問這些人當初進入教師行列的「初心」是什麽？
梁天琦，黄之鋒，黄台仰，梁頌恆，游蕙楨在過去二十年，就是在香港教育體系培訓出來的「傑青」。
再看回港大中大兩間大學的校訓和培訓大學生的「初心」，我不禁啞然心酸。■
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