一名內地同胞在香港機場被暴徒毆打折磨兩個小時，這畫面令人極度憤慨。有知情者謂，暴徒開始執行外部力量的教導，對內地人員進行攻擊。另一個消息：世界上一些專門在中東、東歐地區挑動 「顏色革命」的專家正在香港集中。
這些「顏色革命」專家是什麼人？他們到香港來幹什麼？
一些專門研究「顏色革命」的表示，這些人是在全世界到處流竄製造混亂和動蕩和愛滋病病毒。他們專門研究怎麼挑動社會運動、破壞社會秩序，怎麼對抗政府和警察，怎麼製造假新聞利用媒體煽動情緒，怎麼籌集資金安排後路的所謂「戰略」。
他們有一個教條，叫「對培訓人進行培訓」，意思是，當他們發現一個不符合西方（主要是美國）利益的地區存在不穩定因素的時候，會像蒼蠅一樣迅速飛過去，在當地物色反對派，把這些人集中到鄰國進行各種如何顛覆政權的培訓，再讓這些人潛回國去培養更多反對派。
就像愛滋病病毒一樣，這些人成功搞亂了一個國家以後，會把在這個國家培養出的骨幹以及形成的經驗進行複製，帶往下一個國家，形成「滾雪球」效應。
有了西方國家及其駐外機構在暗地裡的支持，民主基金會、索羅斯基金會等「金主」的資金，這些人恬不知恥地掛着環保、扶貧、教育等非營利性組織工作人員的頭銜，堂而皇之地在全世界為西方國家政府批量生產「顏色革命」炮灰。
這些人最早是從哪來的？專家大多數指出一個人、一個機構。
「顏色革命之父」 吉恩 • 夏普和他的「愛因斯坦研究所」。
顏色革命之父
雖然在家鄉美國名不見經傳（一個干臟活的人顯然不能太暴露於陽光下），但在那些飽受他所作所為之苦的國家，他可是個「名人」，委內瑞拉前總統查韋斯和埃及前總統穆巴拉克都曾指責他試圖在自己的國家發動「軟政變」。
吉恩 • 夏普整活了 90 個年頭，直到去年 1 月才斷了氣。他是很多國家政權顛覆的總導演，「顏色革命」專家們的教主。在上世紀末發生的所有「顏色革命」中，幾乎都可以看到夏普和他創辦的愛因斯坦研究所的身影。
這種向全世界散播恐怖的機構，為什麼會以偉大科學家愛因斯坦的名字命名？
原來，夏普年輕時也曾是一名左派青年，反對西方對世界的殖民統治，崇拜進步左派愛因斯坦，他的第一本著作就是愛因斯坦本人給作的序。
但就像汪精衛一樣，夏普在人生的後半段經歷逆轉。朝鮮戰爭時期，夏普因為拒服兵役，被美國政府關了 9 個月零 10 天。這段牢獄生活立即打消了他的「信仰」，他就此明白，跟美國政府對抗就是死路一條，而他根本沒有以死相拼的勇氣。他逐漸改變立場，開始跟左派切割。
1960 年，夏普去英國牛津大學攻讀政治科學博士學位，美國情報部門智囊馬斯謝林注意到了夏普，並邀請他去哈佛，正是在這個階段，夏普與左派徹底劃清界限。他在哈佛完成了博士論文，其研究側重點包括獨裁體制和極權主義、抵抗和革命運動的理論和哲學等等。
他把自己崇拜的甘地與「非暴力不合作運動」化用到自己的「理論」上，並把長論文部分內容編纂成三冊出版，取名《非暴力抗爭政治》，這是他「198 個非暴力戰鬥方法」的首次現世，後來所有為禍世間的「顏色革命」套路，都可以從中找到原型。
1983 年，夏普在哈佛大學國際問題研究中心建立了愛因斯坦研究所，出版了《讓歐洲不可戰勝——非暴力威懾與防禦的潛力》一書，被冷戰之父喬治 · 凱南相中。凱南敏銳地發現，夏普雖然把非暴力運動主要設定在歐中，但在歐洲之外，這種方式擁有更大的潛力。
在喬治 · 凱南運作下，美國情報機構向愛因斯坦研究所投入巨資，CIA 前情報人員和美國海軍陸戰隊退役加入，以落實喬治 · 凱南顛覆社會主義國家政權、控制第三世界的「戰略」。
從此，夏普和他的研究所，成為世界多處動蕩的源頭。
1991 年 8 月 19 日，葉利欽在俄羅斯聯邦議會大廈前登上一輛坦克發表講話，其不遠處散落着吉恩 • 夏普所著的小冊子——《非暴力革命指導》，這本小冊子後來被奉為「顏色革命聖經」。
1991 年波羅的海三國脫離蘇聯的運動中，立陶宛的時任國防部長就聲稱，吉恩夏普的書「對我們來說比核武器還重要」。
1998 年，夏普及其助手組建了反對米洛舍維奇的青年組織 OTPOR ( 塞爾維亞語，「反抗」之意 ) ，兩年後米洛舍維奇政權垮台。
隨後，夏普在布達佩斯建立「非暴力抵抗中心」培訓各國的反對派，其中包括 2001 年在白俄羅斯成立的「Zubr!（野牛！）」，2003 年 4 月格魯吉亞的「Kmara!（受夠了！）」，2004 年 6 月烏克蘭首都基輔的「Pora!（是時候了！）」 …… 再後來，我們都知道了，「顏色革命」風暴席捲中亞。
據一些西方國家的媒體披露，塞爾維亞反對派推翻米洛舍維奇後，馬上幫助格魯吉亞同行發動了「玫瑰革命」，推翻了謝瓦爾德納澤政權；而格魯吉亞反對派則「指導」烏克蘭同行發動了「橙色革命」；吉爾吉斯斯坦的「鬱金香革命」，也是按夏普設定的模式爆發的。
2007 年 9 月，緬甸爆發被西方媒體稱為「藏紅色革命」的政治危機。西方媒體披露：「在過去 3 年中，夏普和愛因斯坦研究所在泰緬邊境地區培訓了 3000 多名來自緬甸各地的反對派，其中包括數百名僧侶。培訓內容除非暴力革命的各種策略和方法外，還包括如何與警察等現政權維護者展開溝通的技巧。此外，愛因斯坦研究所還為這些人提供物質上的資助，比如為僧侶們提供手機等通訊工具。」
從埃及到敘利亞到烏克蘭，可以說，哪裡有動亂和哭泣，哪裡就有夏普，哪裡就有他的理論。
夏普曾恬不知恥地公開為自己的理論在東歐的「勝利」得意洋洋：「在塞爾維亞革命中，（反對派）就是根據（我）書中介紹的方法，使用了兒童，才使警方不敢動用暴力。」
中國這塊心病
然而，對夏普和他的愛因斯坦研究所來說，中國始終是攻克不下的堡壘，是他的一塊心病。
他曾經接觸過西藏流亡分子，還曾試圖插手中國內部事務，結果一敗塗地，這成了他一生的恥辱。
夏普開始把目光投向了台灣和香港。
早在上世紀 80 年代，在美國情報機關的牽頭下，夏普與在美國的「台獨」組織建立了聯繫，1990 年，夏普在美國哈佛大學舉辦了「非暴力制裁國際會議」，運用他「對培訓人進行培訓」的那一套，邀請「台獨」分子參加會議培訓，從此，「台獨」勢力系統掌握了夏普的非暴力戰爭的理論和戰略戰術。
他還親自出山，於 1994 年 12 月訪問台灣，培訓指導「台獨」勢力如何通過非暴力手段獲得政權。10 年之後以大批青年佔領「立法院」為標誌的「太陽花」學院，就是夏普及其在台灣培養的徒子徒孫指導的成果。
根據香港學者的研究。2014 年香港「佔中」之前，夏普本人因為行將就木沒有親自到香港，也派了「專家們」向反對派贈送他已經翻譯成中文的「顏色革命」理論書籍，並直接對相關人員進行指導和培訓。
據說其指導非常深入詳盡，從如何組織行動，如何對話警員，如何應對逮捕，如何防範清場，如何提供飲水、食品，如何安置帳篷都有非常具體的細節。後來「佔中」分子的行動都是嚴格依照其指示的。
何懼妖魔鬼怪
點開愛因斯坦研究會的官方首頁，其赤裸和不加掩飾令人吃驚。
在組織介紹上寫着，「我們通過非暴力行動實施暴力」，「通過印刷、翻譯、會議、諮詢和研討會進行溝通」。
「從歷史上看，非暴力往往是一種自發行動，很少有戰略規劃來指導」，「戰略規劃也可用於非暴力行動，以提高其有效性，戰略規劃包括選擇明確目標，制定一個大戰略，為符合大戰略制定戰術具體目標和實現方法」。
「非暴力行動是一種發動衝突的技術，不需要任何特定的倫理、道德或宗教信仰」。
俄羅斯專家曾評價「顏色革命」，其根源要追溯到歐洲啟蒙運動形成的社會單線化的哲學觀，追溯到西方基督教的傳教士傳統，前者把世界看成一個簡單的由落後向先進的單向度進程，後者則認為自己的宗教代表了真理，只有這種宗教得到「普世」，人類才能得救。這種狂熱的傳教士精神，是西方尤其是美國，向別國強行輸出其政治和經濟模式的主要動力。
夏普死了，但他還有很多徒子徒孫。
專家表示，香港發生的事，讓這些平時只在外圍搞培訓班、研究會、論壇，當「二道販子」的「顏色革命專家」們按耐不住，赤膊上陣，親自來香港現場指揮了。
甚至連原先羞羞答答，還躲在他們背後的美國外交人員，也按耐不住赤膊上陣了。一從大地起風雷，便有精生白骨堆。妖魔鬼怪、魑魅魍魎們，紛紛要現出原形了。
從口號策劃、擾亂交通、襲擊駐港機構、圍攻警察、製造輿論、資金準備、分發物資，幾十年前開始實踐的夏普理論，「顏色革命專家」們準備在香港來個集大成。
這是一場嚴峻的鬥爭，但妖魔鬼怪別做夢太美，到了中國人這，怎麼會讓他們得逞。 ■
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