李超人終於打破沉默。8月16日，李嘉誠在香港各大報紙刊登整版廣告，廣告至少分兩個版本，其中一個版本主題是反暴力，寫着「最好的因可成最壞的果」「以愛之義，止息怒憤」，另外一個版本則寫着「黃台之瓜，何堪再摘」。署名都是「一個香港市民李嘉誠」。
這是李嘉誠就香港局勢首度發聲。
雖然發聲，但說得卻是曖昧不明。兩則廣告都沒有提及所指對象，這給外界留下巨大的想象空間，也引發了強烈的質疑。
在所有質疑中，最突出的是「黃台之瓜」。
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「黃台之瓜，何堪再摘」這一典故來自於唐朝武則天的第二個兒子、章懷太子李賢的《黃台瓜辭》，這是他受到政治迫害、臨死前對武則天作出的絕命詩。
這首詩的全文是：「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀。三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。」
李賢感嘆的是武則天為了奪取皇位，連親生兒子也不放過。他藉此詩勸告武則天，不要一而再再而三地傷害自己的親生骨肉。
在廣告刊登後，李嘉誠發了一個聲明，解釋為什麼要刊登兩個不同的廣告：目前香港形勢複雜，難以用單一語言或溝通方法響應，「應以何身得度者，即現何身而為之說法」。
什麼意思呢？
大致就是說，對不同的人要採取不同的說教方式，才能取得好的效果。
但是，這對平息質疑幾乎毫無用處。
誰是不堪再摘的瓜？誰又是摘瓜人武則天？
此外，在「反暴力」廣告中，「最好的因」指的是什麼？所謂「六愛」的順序是什麼？
這些，李嘉誠都沒有說明。
批評者大多指責李嘉誠態度曖昧，有騎牆之嫌。
1、用「黃台之瓜」暗喻內地和香港的母子關係，很明顯瓜是香港，摘瓜人武則天是北京。而且「這句話只刊登在親政府的大公報」上，這是說給香港政府甚至中央政府聽的，勸誡政府別再迫害香港了；
2、其廣告詞「最好的因，可成最壞的果」，明擺着是說這次暴亂的動機是善意的，這是很直白地在支持遊行和反修例了 ;
3、這是一種算命大師的套路：香港人抗議獲勝了，他可以說「我在支持抗議者」；中央政府成功壓制住了香港抗議者，他可以說「我支持中央政府，反對暴力遊行」;
李嘉誠說了話等於沒有說話，這是他作為資本家的「投機策略」，見風使舵，一邊反暴力，一邊暗指政府，想兩面討好，實際上這些年他本人才是最大的「摘瓜者」；
4、在「反暴力」廣告中，疑似有「因果由國，容港治己」的藏尾。
也有一些聲音認為，李嘉誠的話可以有另外的解讀：
佔中鬧過一次，這次是第二次鬧了，這也就是黃台之瓜，何堪「再摘」，如果繼續鬧下去，結局必然是「抱蔓歸」”；至於藏尾什麼的，屬於過度解讀了。此外，「黃台之瓜」的廣告，至少刊登在了《大公報》《信報》和《東方日報》三份報紙上。
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有意思的是，在香港，李嘉誠的話也並不討好：
「李是婉轉地表達對香港保持一國兩制的支持！」
「李嘉誠只愛他自己，從未見他愛過香港。他唯一算計的只是他自己的利益，之前反送中他是同意的，如今條例擱置，他的目標已經達到，而雙普選是傷害他這種官商勾結者的利益的，不指望他會關心。而香港出現暴力、法治自由受損、罷工癱瘓、經濟下跌首先受損的就是他這種資本家，所以出來登報勸學生停止。」
「此時表態是在有壓力的情況下，又不想昧着良心說話！只有模稜兩可的態度，才能不得罪各方 …… 才能繼續苟且經營他的生意帝國！這充分說明緊要關頭就要來到。」
其實廣告里至少有一句是實話，那就是李嘉誠的確不是第一次用「黃台之瓜」來比喻香港局勢。
2016年3月，李嘉誠出席公司業績記者會上曾經引用過「黃台之瓜，何堪再摘」。彼時，旺角暴亂剛發生不久，李嘉誠的話格外引人關注。他表示，香港目前各行各業都有壓力，他希望港人就算政治態度不同，也要為香港整體利益出發，不要傷害香港，「黃台之瓜，何堪再摘」。
這些話在當時也曾引發過爭議，有媒體追問他誰是「摘瓜人」，對此，李超人打了一手漂亮的太極：「我也想知道。」
因此有人說，李嘉誠的觀點就是，不想明確表達觀點。
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李嘉誠的整版廣告，看似來得突然，但其實有許多的蛛絲馬跡可尋。
早在8月初，《大公報》刊登了一篇署名「龔之平」的文章，標題是：《商界領袖們，請與市民一起對亂港勢力說不》。
標題雖然說得客氣，但文章卻十分犀利：
「商家一向講究長袖善舞、八面玲瓏，不輕易對政治問題表態，不輕易得罪任何一方，在社會高度撕裂的情況下更是低調再低調。然而，形勢比人強，不管如何與世無爭，如何明哲保身，在當前亂局中誰也無法置身事外。須知亂港勢力搞的所謂革命，就是顛覆，就是砸爛現有秩序，加上香港一向強烈的仇富情緒，『地產黨』形象多有爭議，明哲保身恐怕只是一廂情願。相反，你愈是躲避，愈是被視為軟弱可欺，愈是惹禍上身。早前有暴徒在沙田的商場以血腥暴力衝擊警察，遊客避之不及，居民怨聲載道，若情況持續，還會有人來光顧消費嗎？還會繼續悶聲發大財嗎？皮之不存，毛將焉附，香港都沉淪了，『一國兩制』都不保了，生命安全尚且難保，遑論身家財富？」
這篇文章大有考究。
香港媒體人普遍相信，「龔之平」是一個筆名，執筆人身份神秘，而它傳遞的據信是來自政府方面的聲音。
因此，這一文章也被解讀為劍指那些明哲保身的騎牆派大資本家。
這一說法有待考證，然而接下來的事實是，香港「四大家族」終於打破了沉默：
8月14日，長江集團、新世界發展有限公司、恆基兆業、新鴻基地產在香港《東方日報》刊登整版廣告，呼籲停止暴力行為，重建和諧社會。
除富豪家族企業，香港各大商會、怡和集團等老牌財團，也紛紛表態。
16日，李嘉誠本人終於發聲。
因此，也有人解讀，「黃台之瓜」其實有李嘉誠對政府隱晦的抱怨：我們商人不容易，政府不要再給我們施壓了。
超人李嘉誠到底想說什麼，我們終究無法得知。但有一點是清楚的，之所以如此多聲音指責李嘉誠的春秋筆法「雞賊」，其實是民間對大地產商們長久沉默態度的一次集中反彈和爆發。
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不管是不是違心地站出來表態，大資本們無論如何還是不痛不癢地表了態了。
但能起到彌合香港社會分裂的作用嗎？
一方面，李嘉誠雖然這兩年在內地飽受爭議（其實在香港爭議也不小），但香港社會對白手起家、創立了巨大商業帝國的他，總體上還是尊敬的。比如，港人還會稱呼李嘉誠為「誠哥」。此外，李嘉誠的個人形象在香港社會也比較好，91歲的他至今還戴着普通手錶，每天工作十幾個小時，再加上他經常對外捐款，香港稍微年長一些的人對他大多抱有好感。從這個意義上說，李嘉誠的廣告能起到一定的積極作用。
但是另外一方面，那些不高興的年輕人們，並不太了解李嘉誠的經歷和故事，「李嘉誠」更像是過去一個時代的某種符號，一種讓今天年輕人無感的符號。因此，李嘉誠的聲明對當下的香港局勢到底能起到多大的作用，能不能規勸住衝動的年輕人，很多人態度悲觀。
買不起的房子、低質量的生活、沒有未來的人生，被廣泛認為是香港年輕人之痛，也是導致這些年輕人被政治力量利用的一個重要原因，這也是在資本主義制度下，資本野蠻生長結出的一個惡果。
對此，香港的大資本家們大概最是心知肚明。
一紙輕飄飄的廣告或許的確起不了多大作用，但是他們其實可以做得更多。 ■
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