01
11月6日上午，香港愛國議員何君堯在大庭廣眾之下（屯門啟豐園商場），遭到了歹徒行刺。
看到現場視頻的時候我真的倒吸了一口涼氣——這絕對是蓄意謀殺了！
這名穿着藍衣服的歹徒，雙手捧着花，斜跨一單肩包，走到何君堯面前說：「你好哈，大家都看到你的努力了。」
何君堯接過花，對他表示感謝。
這個時候歹徒一邊假裝要和何君堯合影，一邊把自己的單肩包挪到前面，然後說「我拿一下我的手機」。
整個過程看上去非常友好、非常自然。
然而歹徒從包裡拿出來的卻是一把刀，並極為迅速地往何君堯的胸口捅了過去，當場刺中何君堯。
何君堯的隨行人員立即上前按住了歹徒。
歹徒倒地後還大喊大叫：「何君堯去死吧！殺了他！你這個賊！你這個人渣！」
這段視頻給我的內心造成了巨大的衝擊，從歹徒行刺前虛情假意的寒暄，到拔刀刺殺時的兇狠，再到被制伏後的破口大罵，這背後體現出來的人心之惡，讓我感到了一股深深的寒意。
幸運的是，何君堯的反應速度也很快，稍微躲了一下，刀刺進去的時候正好被肋骨擋住了（傷口深1厘米，寬1.5厘米），沒能造成致命傷。
真的是不幸中的萬幸！
02
其實在近幾個月的香港風波中，何君堯因為鮮明的政治立場（愛國愛港、支持警察），已經是一個頗受關注的人物了，他還參加了今年的國慶70周年閱兵。
但可能還是會有一些讀者對他不是很了解，所以這裡再給大家介紹一下。
何君堯，籍貫廣東寶安，曾任香港律師會會長，現擔任香港立法會議員、屯門區議會議員，是香港建制派的政治人物。
早在2014年「佔中」運動中，何君堯就專門成立了「保衛中環小組」，呼籲市民不要參與非法「佔中」，其愛國愛港立場非常明顯。
最讓我印象深刻的，是2018年他在立法會回懟反對派的一段視頻。
事情的起因是，當時香港警方引入了新的水炮車，然後反對派提出了質疑，何君堯現場進行了回復。
問題1：要求警方提供新購入的水炮車性能，並質疑水炮車威力過大
何君堯回復：
「梁耀忠就說我們用的水炮車比韓國的要強勁很多，肯定是要更強勁的啦，出錢買的那肯定是買最猛的啦！要不然買支水槍跟你噴嗎？」
問題2：水炮車對人體有什麼影響？
何君堯回復：
「一定有影響的，最低限度可以弄濕你，是吧！
冬天的時候，如果被弄濕，你就會冷一點，夏天的時候，可能就會爽一點！」
問題3：警方使用水炮的時候指引要注意什麼？
何君堯回復：
「用之前肯定要裝滿水啊！要不然哪有水射你呢，對不對！
用的時候還要怎樣？
對準啊！
如果陳志全（議員）在那肯定要瞄準一點啊，對不對！
你拿支水槍出來射向旁邊，像洗街一樣肯定是不對的，當然要對準示威者啊！
射完之後就問一問當事人，要不要肥皂。
既然身上都濕了，就拿上肥皂、洗髮水沖個涼再回家，好不好？」
該視頻被網友評為「智商上的降維打擊」、「有文化的人懟人都不一樣」。
但其實在懟完這些反對派議員後，何君堯表示，選民希望議會能做些實事，而不是總是在議會問一些無聊的問題浪費4、5個小時。
幽默的同時，也有着務實態度。
在今年由反修例引發的動亂中，何君堯不僅公開表達對警察的支持，還在微博上為阿中打call ，並稱「祖國故鄉是根之所在，血脈相連」。
03
我不知道何君堯遭到行刺是否和他愛國愛港、支持警察的政治立場有關，這個有待警方的調查（但之前何君堯因為其政治立場，被其母校——英國安格里亞魯斯金大學剝奪了榮譽博士學位，而且整個過程並沒有和何君堯做任何溝通）。
但我認為這種極端惡行的發生，本身就是一個極為危險的信號：
一個「高階暴力」缺位的社會，早晚會淪為犯罪的天堂。
這和人類的本性有關。
比爾·蓋茨曾經推薦過一本書，書名叫《人性中的善良天使》，作者是哈佛大學心理學教授、美國著名實驗心理學家、認知心理學家、語言學家斯蒂芬·平克。
千萬不要被書名迷惑，這本書絕不是告訴你「人之初，性本善」。
事實恰恰相反， 平克通過大量的史料、數據以及考古發現向我們揭示了一個殘酷的事實——人類本性中有着極為暴力的一面。
而且越是原始社會，暴力就會越普遍。
根據學者的統計，在原始部落時期，90%的人會在一生中經歷一次大的戰爭和不計其數的小規模戰鬥。
只要你的部落和別的部落結了仇，不管是老人、婦女還是小孩，你都有可能因為遭到對方的偷襲而喪命。
在出土的原始社會（狩獵採集部落）墓葬中，考古學家發現了大量屍骨死於暴力殺害。其中男性大約有1/3-1/2死於謀殺。
還有考古學家在其他考古活動發現了大量被敲碎的頭蓋骨，有的頭蓋骨上還有吸食腦漿后留下的洞。
這意味着在原始社會，人吃人可能是很普遍的一種現象。
即便到了20世紀，如果某個地方的人還停留在原始的生活方式，暴力依然是非常普遍的現象。
比如在20世紀初，就有研究者在考察一個愛斯基摩人的村莊中發現，村裡所有的成年男性都曾殺過人。
那麼人類的暴力究竟是如何減少的呢？
平克列舉了四大原因，其中有一條就是國家的出現。
「國家和司法壟斷了暴力的使用，進而化解掠奪性的攻擊，抑制復仇的衝動，避免各方自以為是的自利式偏見。」
國家的出現，是暴力減少的一個極為重要的因素，因為國家掌控了「高階暴力」。
警察、軍隊、法庭、監獄，本質上都是「暴力機構」，只不過它們是隸屬於國家的、合法的暴力機構，並且這些暴力機構在行使暴力的時候必須受到國家法律的約束。
但恰恰是因為有了由國家掌控的「高階暴力」，震懾和遏制住了底層（個人和個人之間）的暴力行為。
說到底，暴力是人類本性的一部分，它不可能被消除，只能被壓制。
04
我曾在《千萬別去試探人性，每個人都有作惡的基因》這篇文章中列舉過一個民間的實驗，這裡再簡單介紹一下：
1974年，瑪麗娜·阿布拉莫維奇進行了著名的行為藝術表演——「節奏0」。
她把自己麻醉後綁在了椅子上，旁邊是一張桌子。
桌子上有72種道具，包括玫瑰花、畫筆、口紅以及刀、槍、皮鞭等等。
觀眾可以使用任何一件物品，對她做任何他們想做的事。
最初，好奇的人們只是試探，有人用口紅在她的臉上亂塗亂畫，也有人幫她沖洗……
可隨着時間推移，人們發現無論如何擺布，阿布拉莫維奇都不作任何反擊。
在真的意識到自己可以所欲為後，有人剪開了她的衣服，然後往她身上吐痰，有人把玫瑰花上的倒刺粗暴地扎在了她的身體，人們變得越來越瘋狂。直到有一個人用上了膛的手槍頂住了她的頭部， 最終被群眾阻止。
這次的行為藝術持續了六個小時，在被人施暴的過程中，阿布拉莫維奇內心充滿了恐懼，但她始終沒有做出身體上的反應。
結束後，她站起身來走向人群，人們四散逃跑。
阿布拉莫維奇哭着說：「這次經歷讓我發現：一旦你把決定權交給公眾，離喪命也就不遠了。」
其實你把決定權交給公眾並不會讓你喪命，真正讓針對她的暴力不斷升級的原因是——作惡不需要付出代價。
如果作惡不需要付出代價，那麼人類本性中的暴力本能將會被再次喚醒。
這就是為什麼在一個社會，「高階暴力」一定不能缺席。
理解了這一點，你再看香港發生的那些事。
最初，反對派只是用正常的遊行來表達自己的主張。
隨後，一部分激進分子開始扔雞蛋，堵塞道路。
再然後，他們開始衝擊警察總部和立法會、並踐踏國旗。
再然後，有人在衝突中咬掉了警察的手指，卻很快獲得了保釋。
再然後，他們圍攻中聯辦，噴塗侮辱性的文字，並用黑色液體玷污國徽。
再然後，他們開始用汽油縱火，開始向警察扔燃燒瓶。
再然後，他們癱瘓了機場，並在機場圍毆和虐待一名內地遊客和環球網記者付國豪。
再然後，有暴徒在警察路過的時候，突然從背後衝出來用美工刀割了一警員的脖子。
更過分的是，被認證為香港警察、警司的微博用戶@海港SirHabaSir 在網上爆料，救治醫院在手術結束後就把受傷警員趕出了醫院，哪怕該警員仍在發燒，而目的被認為是可以幫助暴徒獲得輕判。
再然後，就有了今天這種假扮粉絲持刀往何君堯胸口捅刀子的事。
在此期間，很多香港媒體和西方媒體，卻拿着放大鏡對準了本該維護起社會秩序的警察，放大他們的每一個動作，甚至故意呈現片面的事實，捏造他們躲暗角、開冷槍、射人頭。
而西方的那些白左政客們，從始至終都在為暴行開脫，甚至是美化他們的行為。
希拉里在推文中稱，願所有人支持香港人民，因為他們要求民主，免於鎮壓。
佩洛西更是將其比作「美麗的風景線」。
在媒體和西方政客的偏袒、美化之下，香港的警察們淪為了弱勢群體，他們本擁有合法的暴力卻不敢輕易行使，因為稍有不慎，就會被媒體抓住把柄進行攻擊。
但就像上文分析的，高階暴力缺位的一個直接後果，就是底層暴力的不斷升級。
曾經那個以自由和法治以為自豪的香港，正在一步步淪為犯罪的天堂。
05
而且，暴力是會「傳染」的。
原因很簡單，也還是那句話——暴力是人類本性的一部分。
當一個地方的暴力被媒體和政客們美化，那麼大洋彼岸的另一個地方，套在那些潛在暴力分子脖子上的枷鎖將被打開。
10月16日，西班牙的加泰羅尼亞發生了大規模的遊行示威，示威者在遊行時進行打砸警車、縱火以及毀壞公共設施的行為。
這個時候，西方媒體們開始展示了什麼叫大型雙標現場。
曾經24小時不間斷跟蹤香港抗議活動的BBC，這次不僅裝作沒看到，反倒是更新了一條香港立法會的新聞，引發了外國網友的質疑。
法國、意大利也是如此，大家都跟啥都沒發生一樣。
後來這些西方媒體終於對加泰羅尼亞的抗議進行了報道，然而無論是BBC、泰晤士報、澳大利亞廣播公司還是CNN，他們都眾口一詞地將加泰羅尼亞的抗議行為定性為暴力行動，呼籲制止暴力，並聲稱民主國家決不允許暴力抗法。
在過去，國人總是把這些主流西方媒體視作是客觀、公正的代表，然而自香港動亂以來發生的一系列事終於讓人看清，原來所有的媒體的都有立場，為了維護自己的立場，他們可以赤裸裸地玩起「雙標」。
相比之下，西班牙一直都沒有跟風批評中國，算是西方國家中對這件事態度最友好的國家之一，畢竟他們明白自己也可能陷入到暴力抗議行動的泥潭中。
但英國、美國以及智利，就完全是在自找苦吃了。
香港的暴力示威行為，現在已經被作為一種經驗反向輸出到了這些國家。
英國的環保組織「反抗滅絕」（Extinction Rebellion）有樣學樣，開始阻塞道路、癱瘓機場，還開發出了各種頗具創意的抗議方式。
比如有爬到飛機頂部阻止飛機起飛的。
有用U型鎖把自己鎖在路障牌的。
甚至還有用強力膠把自己粘在馬路上的。
當然，這些抗議者最後都被英國警方強力清場。
為了對付這些抗議者，警方還為此專門配備了電擊槍（泰瑟槍 taser），並逮捕了至少1112人（據倫敦司法當局長提供的數據，後續應該還會不斷更新）。
而美國則是因為10月底紐約警方在地鐵站對黑人進行暴力執法。
導致示威者高舉着「警察別碰我」「別動那個黑人孩子」「揍那個警察」「不要被剝削」等激昂的標語，在紐約布魯克林街頭打砸公共設施，不少人還學起了香港示威者給自己戴上了圍巾和面罩。
如希拉里和佩洛西所願，「美麗的風景線」終於在美國出現了。
至於智利，今年4月蓬佩奧（美國國務卿）曾把這個國家評為拉丁美洲的榜樣，說它是民主和自由市場的代表。
在香港動亂期間，智利前總統、聯合國人權專員巴切萊特還公開反對香港出台《禁蒙面法》，強調和平集會應儘可能地不受限制。
然而很快他們就體會到了什麼叫「現世報」。
10月6日，因為政府宣布要把首都聖地亞哥的地鐵票漲價30比索（約相當於人民幣3毛錢），結果卻引發了120萬人的大遊行。
最初，那些抗議者也只是在地鐵口靜坐，確實是和平抗議。
然而很快他們就學起了「香港模式」，打砸公共設施，焚燒地鐵、公交車、沃爾瑪，甚至是電力公司大樓。
最後智利政府不得不派軍隊在街上到處抓人，還宣布全城宵禁。
真的是應了那一句「天道好輪迴，蒼天饒過誰」。
說到底，無論媒體也好，政客也好，千萬不要打着「自由」「民主」的旗號去鼓動暴力。
當你鼓動暴力的時候，暴力也終將把你吞噬。
06
有些人會擔心，這次香港的風波會降低香港年輕一代對我們的認同感，覺得是因為我們做得不夠好，從而輸掉家門口的意識形態領域的戰鬥。
但其實我一點都不擔心這個問題。
首先，不管中國政府做什麼，怎麼做，西方媒體和一些香港媒體都會進行曲解。
我在之前在《NBA涉港言論風波：不能當做一個孤立事件來看》這篇文章中就專門分析過，因為中國採用的是和西方完全不一樣的政治制度和發展模式，只要中國崛起了，無論是以哪種方式崛起，都會對西方世界的價值觀造成衝擊，所以西方世界也勢必要想盡一切辦法壓制中國（這裡只是簡單給出論斷，具體分析可以閱讀原文）。
英國前議員喬治·加洛韋，在接受今日俄羅斯（RT）的採訪時也很明確地說出了這一點：
整個世界都鉚足了勁，把香港的抗議變成對中國的敲詐。
原因很明顯，他們想削弱中國，只要是可以分裂、削弱中國，阻礙中國發展的問題，他們都會大做文章。
喬治·加洛韋把發生在香港和加泰羅尼亞的事稱之為「雙城記」，他認為西方媒體在雙城記中的雙標做法，是西方媒體淪為西方外交政策工具的最好證明。
至於香港的年輕一代對祖國認同感，你如果去翻翻過去幾年的民調就會知道，香港年輕人對中國認同感到底是處在一個什麼水平。
（注意，這可是2012年的民調）
這個問題的根源在香港的教科書以及貧富差距過大、年輕人沒有出路的社會現實。
當然，這件事的發生，會進一步降低他們對中國的認同感，這個沒錯。
但這個事還有另一面：
過去國人對國家的制度多多少少缺乏自信，總覺得矮西方發達國家一頭，現在鬧了這麼一出，反而國家認同和制度認同感獲得了前所未有的提高。
說到底，內地才是中國的基本盤。
所以香港風波的一個直接結果就是——中國的基本盤得到了前所未有的鞏固。
那麼，香港年輕一代的問題怎麼辦？
其實很好辦，那就是先做強做大我們自己，然後再以一個友善、開放的姿態去面對，那將事半功倍。
我在兩三年前就在吳軍老師的專欄中看到過他的一個論斷——硬實力可以改變軟實力。
後來我在讀徐棄郁老師的《美國簡史30講》裡，他也提到了同樣的觀點。
就拿美國來說，其實早在1890年，美國就已經是全世界第一的工業強國了，但那個時候美國並沒有成為政治大國，在不少歐洲政治家和老百姓的眼裡，美國人甚至就是一群鄉巴佬。
後來靠着老羅斯福總統在摩洛哥危機和日俄戰爭期間的兩次調停，讓美國在國際政治上的影響力獲得了大大的提高。
而之後的兩次世界大戰，美國彰顯出了其無與倫比的硬實力，這才讓美國獲得了全世界的認可。
要知道美國和英國同文同種、制度相近，都要經歷一個如此漫長的實力兌換的過程，更何況中國走的是和西方世界完全不一樣的路，期間遭遇的質疑和曲解，只會多，不會少。
前不久，特朗普的大女兒伊萬卡在特朗普彈劾程序正式啟動後，在推特上援引傑斐遜（美國國父之一）寫給其女兒瑪莎的一封信以支持自己的爸爸：
「我被敵人和間諜包圍，我每說一句話，每寫一個字，他們都會曲解。如果事實與他們相違背，他們就會捏造事實。」
中國在面對西方世界的時候，又何嘗不是如此呢？
不管你怎麼做，別人都是要曲解和質疑你的。
既然如此，不如努力做強做大自己。
當你足夠強大之後，所有軟實力問題，都不再會是問題。■
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