與約翰遜一樣，馬克龍在生死邊緣線掙扎一番後，終於對「自由、民主與人權」有了新的領悟。
近日，他在接受法國《快報》採訪時表示「遵守防疫限制措施並不是喪失自由，而是為了保護他人的責任，是真正的人道主義。」
通過這個新認識，大概可以看出如下4點信息：
1, 為防疫而採取的限制措施，並不損害「自由」；
2, 不應該為了自己的權利，而將新冠傳染給他人；
3, 為了保護生命而進行的必要封鎖與限制，才是真正的「人權」；
4, 最後還有一點隱含的信息，從字裡行間可以看出，即他認為為了抗疫、為了保護生命、為了真正的「人道主義」而採取的措施，並不妨害民主。
馬克龍的新表態，較之其前的態度，可以說是判若兩人。
要知道，在今年年初中國疫情爆發時，西方對中國的民主、自由、人權等方面充滿着攻擊與指責，馬克龍馬先生便是其中之一。
而這一切，他們在經歷了生死劫之後，終於有了新的領悟。
約翰遜在自己感染後，終於讓英國放棄了群體免疫；博索納羅患上新冠，同撒旦親密接觸後，終於不再要求巴西人民「要像個男人一樣（無畏新冠）」。
如今，劫後餘生的馬克龍，也終於態度大變，當馬克龍自己感染新冠在死亡線上遊歷一番後；在一年之後，當法國感染256萬、死亡近6.3萬人之後，他終於明白了什麼才是真正的「民主自由」、何謂「更高級的人道主義」。
自由曾是我的全部，多麼痛的領悟！
回想前程舊事，卻是有些感想：
一是西方的大型「雙標」現場
想年初，中國疫情嚴重時採取了必要的防疫措施，以《明鏡周刊》為代表的一眾西方，對中國充滿攻詰，說什麼限制了自由、妨害了人權、不民主等等。
然而後來，西方不得不效仿中國的封鎖與隔離等措施，然後再也不說這些措施有害於民主、自由與人權。
到如今，馬克龍等西方首腦居然不但不攻擊了，反而公然為這些措施站台辯護，這雙標，玩得太溜了。
二是一些西方人的「愚與迂」
在《聖誕危機》等文章中，作者詳述過，很多西方人所行使的，其實是「扭曲的民主、自私的自由、帶血的人權」。
其實到現在，都還覺得西方的很多東西讓人匪夷所思。
為什麼早期，西方沒戴口罩的會辱罵甚至襲擊戴了口罩的人？為什麼他們會認為5G塔是新冠傳播的原因？為什麼他們會各種遊行抗議反對抗疫措施？為什麼他們會舉行新冠派對？不染新冠誓不罷休。為什麼…這有太多令人覺得不可思議的東西。
奉行「自然法則」的他們，也許是天性使然，也許是長期被洗腦愚化的結果。畢竟，天天對別人宣揚「普世價值」，謊言說多了，最後連自己都信了。
三是「西方法則」的不合時宜
任何時候，矛盾都是存在的，也就決定了「對抗」與「合作」這兩個親兄弟相生相伴。
西方奉行「叢林法則」，並不能說這是錯的，因為這是「對抗」的體現，於是它在當下依然是成立的，並且還是我們要學習與研究的。
只不過，就作者認為，這種充滿着極度對抗性的法則，更適合在「野蠻生長」時代成為主旋律。當今世道，和平、合作與發展，大家一起賺錢過好日子，才更適合，也就是中國古代提倡的「天下大同」，翻譯成今天的時髦語言就叫做「人類命運共同體」。
這種論斷，可以從中國古代一段歷史中進行認知。
春秋戰國時期，天下大爭，處於野蠻生長時期，那種時代下誰要搞和平認知那一套，誰就完蛋，所以以「王道」、「仁政」、「無為」等治國的國家，全都消失了，反而是以「法、墨、兵」等路數治國的成為了王者，秦國成為了最後贏家。
但是，當秦國一統天下後，當它還奉行「野蠻法則」時，它又顯得不合時宜，於是快速消亡了。
如今的西方，在人心歸向「在和平、合作與發展中，大家一起共同賺錢過好日子」時，他們還奉行着一套野蠻時代的法則，這便顯得與時代有些格格不入。
從某種角度來說，西方抗疫為什麼會這麼失敗？大致上也與上述所言有關，不論是統治者還是普通民眾，他們都在文明時代奉行一套野蠻法則，於是他們將極度自私當成了自由、以傷害別人來維護自己的人權、以扭曲的形態來彰顯所謂的民主，不一敗塗地才怪。
馬克龍雖然領悟了，但這於事無補，因為他們所遵守了的千年規則，以及在「普世價值」迷夢裡數百年的沉睡，又豈能在一朝一夕間改變，又豈會一朝夢醒，只有他們集體經歷了更深徹的痛，或許才會有所領悟。■
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