最近伊朗又成了國際焦點，
那我們就來聊一下伊朗的前世今生吧。
01
要說伊朗，得先說伊斯蘭教的派系。
相當於中國隋唐年間的時候，阿拉伯半島出了個神人穆罕默德，聲稱受到真主的啓示，並且讓他把真主的指示宣讀給其他人，隨後他就誦讀出《古蘭經》。
從此以後，穆罕默德便走上傳播伊斯蘭教的道路，他本人也被稱為先知、穆聖。
由於伊斯蘭教的教義更簡單、內部組織更平等，很快便風靡阿拉伯半島，而用伊斯蘭教組織起來的穆斯林軍隊，也有極強的戰鬥意志和組織，20年間在阿拉伯半島、拜佔庭、波斯攻城略地。
可以說，伊斯蘭教剛問世的時候，就是超越國家實體的宗教、文化、軍事、政治、經濟組織。
632年，也就是大唐貞觀6年，穆罕默德去世，那麼誰來繼承就是個大問題。
畢竟伊斯蘭教不是佛教，穆聖留下的也不是一座寺廟，他留下的是方圓千里的地盤、數十萬軍隊、巨大的財富以及教義的解釋權。
爭奪穆聖的繼承人地位，其實和中國人爭奪皇位差不多。
一部分人認為，穆聖生前沒有指定繼承人，只要以他為榜樣，遵照教義依葫蘆畫瓢即可，便推舉穆聖的岳父做了繼承人，他們成為遜尼派的起源。
但另一部分人覺得，穆聖生前指定堂弟兼女婿阿里做繼承人，應該由阿里做哈里發。不過他們暫時沒有爭到繼承人的地位，直到經過三代哈里發以後，阿里才正式上位。
等到阿里去世，他的支持者又說了，哈里發的地位，應該由穆聖和阿里的後代繼承，搞血緣世襲，別人是沒資格的。
這部分人就是什葉派的起源。
在這樣的背景下，阿里的兒子侯賽因出來爭位，結果被倭馬亞哈里發葉齊德的軍隊，攔在卡爾巴拉，侯賽因拒絕投降，然後和隨從一起被軍隊殺掉。
這件事以後，遜尼派和什葉派的血仇就結下了，直到現在都沒有化解。
一派是根據教義決定繼承權，相當於王侯將相寧有種乎，人人都有機會，一派是根據血統決定繼承權，相當於九品中正制，除了阿里後代其他人都沒機會。
毫無疑問，在此後的歲月裡，遜尼派得到大發展，成為伊斯蘭教的最大派系，什葉派永遠是少數，教眾不到穆斯林總數的15%。
宗教的分裂，也影響了伊朗的選擇。
16世紀初期，薩菲王朝開始統治伊朗，因為其競爭對手奧斯曼帝國是遜尼派國家，薩菲王朝便宣佈什葉派是國教，以此做為和奧斯曼帝國的區別。
不過那時伊朗的什葉派還比較弱，做為國教有些勉強了。
直到明朝萬曆年間的時候，薩菲王朝的阿拔斯一世開始改革，在政治上搞中央集權制，從遊牧騎兵出身的軍功集團手中收回土地，實行地方官職任期制，在宗教上大力扶持小眾的什葉派。
簡而言之，阿拔斯一世削弱了舊貴族，扶持了新貴族。
從此以後，什葉派在薩菲王朝快速壯大起來，伊朗也成為什葉派鐵打的根據地，直到現在都是全世界什葉派的精神故鄉。
02
伊朗處於亞歐大陸的最核心地區，屬於東西方軍事和經濟交流的交通要道。
這樣的地緣環境，導致伊朗的千年歷史中，很長一段是被侵略的歷史。
但伊朗有個優點就是文化積澱深厚，不管哪方勢力進入伊朗，伊朗的文化人都能進入政府做官。再加上阿拉伯人送來的伊斯蘭教，更讓伊朗人一手文化一手宗教，穩坐「頑固的本土勢力。」
早在阿拉伯的阿拔斯王朝統治時期，伊朗人便學習阿拉伯語，憑借深厚的文化素質，做了阿拔斯王朝的官員，給阿拉伯人服務。
而沒有進入政府做官的伊朗文化人，也在數學、醫學、天文學等領域著書立說，甚至還提出了「太陽是宇宙中心」的日心說觀點。
後來蒙古人橫掃歐亞大陸，但由於文化程度不高，在軍事征服階段結束以後，很快就被各地的文明同化，在中國的蒙古人有一部分信了儒釋道，在伊朗的蒙古人則信了伊斯蘭教。
可以說，伊斯蘭教徒是伊朗的文化核心，他們在社會上有相當大的獨立性，而又對國家政權有依附性。
在這樣的大背景下，近代伊朗便出現了歐萊瑪階層。
歐萊瑪是伊斯蘭學者的統稱，指有淵博知識能解釋教義的人，包括阿訇、毛拉、伊瑪目、大阿亞圖拉等等。
按照規定，歐萊瑪負責向低等級的教徒發佈命令，也要回答他們提出的問題。做為回報，低等級的教徒要向他們進貢財物。
在伊朗的每個農村，都有一兩個這樣的歐萊瑪，他們一方面有嚴密的縱向師承關係，另一方面通過橫向的交流和聯姻等方式結盟，最終結成一張盤根錯節的關係網。
在伊斯蘭教的組織體系下，他們可以和政府合作，也可以獨立運作，可以傳播文化，還能隨時動員人口組織軍隊。
所以伊朗的歐萊瑪，實際上是農村最權威的負責人。
和中國歷史對比的話，伊朗的歐萊瑪階層，其實相當於中國的地主士紳。
熟悉中國歷史的我們知道，這樣的階層，不管和誰都能保持一定程度的合作，但前提是尊重傳統文化，在千年來的固定軌跡上繼續前進。
因為尊重中國的傳統文化，便是照顧地主士紳的現實利益，尊重伊朗的傳統，即是照顧歐萊瑪階層的現實利益。
如果哪個勢力想另起爐灶，那就是砸他們的飯碗，不可能善罷甘休的。
03
19世紀開始，伊朗被俄國和英國的勢力範圍包圍。
因為俄國要建立勢力範圍，便要一直向南拱，直到打通印度洋為止，英國則要不斷的向印度周邊開拓，建立安全緩衝區，保護印度奶牛的安全。
於是，海權的英國和陸權的俄國，在伊朗迎頭相遇了，伊朗不可避免的受到海陸兩大強國的影響。
在俄國方面，1828年，伊朗和俄國簽訂《土庫曼查伊條約》，俄國在伊朗擁有了領事裁判權，俄國領事可以在伊朗境內自由通行，甚至俄國可以對伊朗的王位繼承提出建議。
幾十年後，俄國幫助伊朗組建了一支8000人的軍隊，取名為「哥薩克旅」，軍隊的士兵都是伊朗人，但軍官都是俄國人。
雖然這支軍隊是國王直接掌控的，不過俄國軍官指揮的伊朗軍隊，與其說是國王的暴力機器，不如說是俄國滲透伊朗的工具。
在英國方面，路透社的創始人拜倫·德·路透，經過英國政府的支持，於1889年成立了波斯帝國銀行，壟斷了伊朗貨幣的發行業務。
1908年，英國又在伊朗成立了「英國—波斯石油公司」，開始用伊朗的石油供養英國的軍艦，「一戰」的時候，為了保證英國軍艦的作戰能力，這家公司的原油產量從每天2400桶，增加到每天2萬桶。
俄國要的是土地和政權，英國要的是資源和經濟利益，可以說在「一戰」前後，伊朗已經喪失國家主權，淪為英俄兩國的砧板魚肉。
到了「一戰」結束以後，俄國的勢力損失慘重，想繼續染指伊朗便心有餘力不足，於是英國就想獨佔伊朗。
1920年，英國駐伊朗軍隊的指揮官埃德蒙·艾恩賽德，通過英國對伊朗的影響力，把哥薩克旅的俄國軍官全部趕走，換上伊朗軍官，然後在伊朗軍官裡選中一個人，和他說：
「現在軍隊在你的手裡，如果你想改朝換代，英國肯定是支持的。」
這都不是顛覆政府的陰謀了，簡直是光明正大的鼓動伊朗軍官造反。這個伊朗軍官聽到英國的保證，想著人死鳥朝天不死萬萬年，那還等什麼呢，反他娘的。
經過一場政變和幾次平叛，這個伊朗軍官在1925年成為伊朗國王，建立了巴列維王朝，後來他便被人成為老巴列維。
自從近代以來，伊朗就被強國殖民蹂躪，完全可以想見，伊朗人民的民族情緒很重的，尤其是英俄兩國帶著近代文明進入伊朗，直接動搖了伊斯蘭教和歐萊瑪階層的利益。
在這種情況下，伊朗要麼進行革命，徹底和宗教影響下的舊伊朗決裂，要麼進行自我封閉，徹底斷絕和世界的聯繫，除此之外，沒有第三條路能給伊朗帶來前途。
最要命的就是不徹底革命、也不徹底封閉，和現代世界、舊伊朗都保持藕斷絲連的聯繫，這就屬於半條腿走路，遲早要出問題。
很不幸，巴列維王朝就是個半條腿走路的瘸子。
老巴列維做了伊朗國王之後，準備以土耳其的凱末爾為目標，進行雄心勃勃的世俗改革。
他確實做成一些事，例如重新整理軍隊，經常出城剿匪，處理了一大批土匪惡霸，讓伊朗人民稍微有了一些安全感。
但他沒做成的事情更多。
既然要世俗化，老巴列維便推行歐洲的西式服裝，這就得罪了傳統的伊斯蘭教徒。英國在伊朗有影響力，那麼自由主義也傳播過來，但老巴列維是國王，不允許言論自由和自由選舉，這就得罪了世俗派人士。
他要改革教育，但他改革的現代教育只在城市，基本沒有進入農村，這就造成了城鄉矛盾。
伊朗的世俗化改革折騰了近20年，看起來紅紅火火，實際上可以說一事無成。
改革不徹底等於徹底不改革，而且對於傳統的伊斯蘭教徒來說，如果伊朗的世俗化改革成功了，那還要我們做什麼？
不論精神還是物質，這都是不可接受的。
國內改革不成功也就算了，老巴列維在外交上也是一塌糊塗。
1940年代初期，「二戰」已經爆發，英國、蘇聯和德國成了交戰的敵國，就在這種國際站隊的歷史關頭，老巴列維卻選擇了中立。
中立是兩不相幫，而兩不相幫的另一個意思，就是兩邊都得罪。
你要是真的中立也就算了，偏偏老巴列維宣佈中立之後，又在實際行動上親近德國，保留了數量龐大的德國技術專家。而且伊朗縱貫鐵路是波斯灣到蘇聯的重要補給線，不驅逐德國人，蘇聯就有洩露軍事機密的風險。
這種行為在英國和蘇聯看來，就是站在德國的一邊。那就什麼都不用說了，能把你扶持起來，也能廢了你。
於是在1941年，英國和蘇聯軍隊進入伊朗，逮捕並流放老巴列維，隨後邀請美國軍隊到伊朗幫忙維護鐵路，三國在事實上瓜分了伊朗，控制了伊朗的石油資源。
當然了，英美蘇不能直接進行軍事佔領，必須找個代理人，於是他們找到老巴列維的兒子小巴列維：
「我們已經決定了，伊朗國王由你來做。」
伊朗，也就進入小巴列維時期。
04
1951年代，「二戰」的硝煙已經遠去，伊朗繼續進行現代化改革。如果說伊朗什麼時候有真正改變命運的機會，毫無疑問是這次。
那年3月，伊朗的伊斯蘭會議和參議院做出決議，通過了把「英國—伊朗石油公司」收歸國有的方案，準備全盤接管伊朗的石油產業。
就在做出決議的一個月後，摩薩台當選伊朗首相，迅速落實國有化方案，撤銷了1993年到期的英伊石油公司特許經營權。
做為代價，伊朗會撥出石油純利潤的25%，來滿足英國要求的賠償。
石油是現代國家的命脈，伊朗又是產油大國，如果能把伊朗的石油產業收歸國有，而不是把利潤送給英國，那麼伊朗就能用這筆錢充實財政，然後投資到城市和農村，逐漸改變伊朗的社會環境，最終用現代文化消解傳統的宗教文化。
經過兩三代人，伊朗的現代化改革就完成了。
摩薩台在公開場合的演講也是這個意思：
「石油收益可以滿足國家預算，消除我國人民的貧困、疾病和落後狀況。透過消除英國公司的操縱，我們也能根除潛在的陰謀和腐敗，從而理順國家內政。」
然而對於伊朗這種主權不完整的國家來說，對伊朗友好的方案，必然對剝削伊朗的列強不友好。
畢竟他們要掌控能源、要轉移國內矛盾，沒有殖民地的話，那些矛盾只能在國內爆炸，列強也就做不成列強了。
於是面對伊朗的石油國有化要求，英國迅速啓動反擊方案。
一方面告訴合作商，國際市場不要伊朗的石油，斷了伊朗石油的銷路。
另一方面是撤走英伊公司的專家和僱員，導致伊朗石油的年產量從1950年的2.4億桶，降到1952年的1000萬桶。
伊朗的石油產不出來，產出來也賣不出去，這就要了伊朗的命。在嚴峻的經濟危機下，伊朗的人心沸騰。
英國反擊伊朗之後，首相丘吉爾和美國總統艾森豪威爾說，摩薩台有共產主義傾向，老戰友，你怎麼看？
還能怎麼看呢，既然丘吉爾說證據確鑿，那艾森豪威爾也只好相信，於是英美兩國達成共識，鏟除這個不讓人省心的摩薩台。
1953年8月，美國中情局策劃了一場政變，掀翻了摩薩台的改革，小巴列維隨後發佈官方文件，正式罷免摩薩台的職位。
這場有可能改變伊朗的石油國有化運動，就此徹底失敗。
而不久之後，伊朗新政府便和外國石油公司達成協議，向全球市場大量輸出石油，美國和英國可以得到最大的份額。
做為回報，美國在軍隊、秘密警察等國家暴力機器領域，資助小巴列維。
憑借美國的資助，小巴列維整整紅火了26年，但他治下的伊朗，卻錯過了最好的一次機遇。
最嚴重的問題是，經過這個石油國有化運動的失敗，伊朗人民對外國干涉伊朗內政有了更深刻的體會，不少接受過現代教育的人都認為，必須通過一些偏激的手段，伊朗才能真正獨立。
所謂更偏激的手段，只能是隱藏在農村的宗教。
可以這麼說，英國和美國爭奪石油利益的行動，不僅強化了傳統宗教對英美的敵意，還把原本可以統戰的伊朗人，逼到傳統宗教的一方。
而此後小巴列維的「白色革命」，給伊朗激烈的社會環境，加了一把最猛烈的火。
所謂白色革命，是指小巴列維希望用非暴力的方式，改革伊朗的經濟和社會制度，最後重建一個新的伊朗，包括土地改革、國企私有化、森林牧場國有化、私企給工人分紅、給女性選舉權等19項改革計劃。
我們都知道，要重建國家，最重要的是土地改革，其他都是這個基礎上的細分計劃。
伊朗也是這樣。
小巴列維想通過土地改革，削弱農村地主的實力，進而削弱傳統宗教的勢力，同時培養一批忠於巴列維王朝的自耕農，並且引導一批農民進城做產業工人。
他的想法特別好，但問題是，土地改革不是政府發佈命令就能改的。
工業革命以來，世界各地的土地改革，要麼和中國一樣通過血流成河的革命，要麼和美國一樣通過戰爭，要麼和中國台灣一樣通過重金贖買。
從來沒有一次土地改革是隨隨便便成功的。
小巴列維的土地改革，哪項都不符合歷史慣例，失敗是不可避免的。最終結果就是，伊朗農民沒有分配到滿意的土地，不少人跑到城市謀生，造成大量的城市失業人口。
而且伊朗的歐萊瑪幾乎都是農村地主，小巴列維的土地改革方案，他們受到的傷害最大，所以這群人最反對小巴列維的改革。
整個伊朗成了火藥桶。
那些對外國干涉伊朗內政不滿的人、改革中利益受損的人、城市失業的人、伊斯蘭教的學者，都對巴列維王朝不滿意。
於是巴列維王朝越來越不得人心，回歸伊斯蘭的潮流越演越烈，相當多的伊朗覺得，全盤西化的改革是走了邪路，重回伊斯蘭政權才是政治正確。
這樣的國家，不出問題就見鬼了。
05
1977年起，伊朗的矛盾已經相當嚴重，朝野衝突逐漸激烈起來，遊行、放火、逮捕等手段一波比一波猛。
在伊朗人民的呼聲中，1979年2月1日，霍梅尼乘坐波音747飛機回到德黑蘭，數百萬人在機場迎接，稱他為「伊瑪目。」
伊瑪目即伊斯蘭教什葉派的教長，人和真主之間的中介。
78歲的霍梅尼是什葉派的資深學者，早年間勤學苦修，1963年便成為瑪爾扎，也就是什葉派學者中等級最高的大阿亞圖拉，因為公開批評小巴列維的白色革命，被軍警逮捕並流放。
什葉派地位最高的學者，說出大家想說的話卻被流放，這樣一來，霍梅尼便有了一種神秘的悲情色彩，逐漸被伊朗的反對派看作精神領袖。
而14年的流放生涯，霍梅尼也進行了深度思考，對伊朗的前途有了明確規劃。
回到德黑蘭不到半個月，霍梅尼就在反對派的支持下，成立了臨時政府，任命邁赫迪·巴扎爾甘為總理，並且以宗教領袖的身份宣佈：
「我委任了他，你們必須效忠他，這是真主的政府，違抗這個政府就是違抗真主。」
這句話說出來，大家不支持也得支持。
緊接著，霍梅尼宣佈向不投降的軍人發動聖戰，宗教的威力在這時爆發出來，軍人們紛紛放下武器，加入霍梅尼的隊伍。
革命進行的非常順利，有了霍梅尼的魔法攻擊，伊朗在3月份就通過改變政體的公投，98%的人支持用伊斯蘭共和國，取代巴列維王朝。到了年底，伊朗公投通過新的伊斯蘭憲法，霍梅尼成為伊朗的最高領袖。
根據新的憲法，最高領袖是伊朗宗教和國家的最高領導人，同時也是軍隊的最高統帥，負責用教義指導國家的方向，具體事務由總統負責。
當然了，為了保證能行使最高領袖的職權，霍梅尼組建了伊朗革命衛隊，牢牢握住了槍桿子。
自此以後，伊朗徹底遠離百年來的現代化進程，重新回歸千百年的傳統，成了21世紀非常稀少的政教合一國家。
1979年發生的伊朗伊斯蘭革命，本質上是伊朗在現代化過程中失敗，導致伊斯蘭教什葉派為代表的舊勢力的復辟。
他們在巴列維王朝受到打擊，又對外國干涉伊朗內政沒有辦法，只能選擇回歸傳統，進而自我封閉，稍微保證一些伊朗的獨立性。
那霍梅尼改造伊朗的方案，沒有人反對嗎？
當然有人反對，但伊朗革命後發生的兩件事，基本撲滅了這些反對派，也讓霍梅尼和伊朗共和國深入人心。
第一件事是伊朗人質事件。
英美情報部門在1953年推翻摩薩台，這件事伊朗人都記著，1979年11月革命即將成功的時候，將近400名伊朗大學生說自己是「伊瑪目的門徒」，要在伊瑪目的領導下佔領美國駐伊朗大使館。
美國在伊朗發動政變，當然是伊朗的恥辱，現在伊朗革命要成功了，當然要討回這筆帳。
所以佔領美國駐伊朗大使館，扣押美國外交人員做人質，被伊朗人看作是對美國的勝利，狠狠出了一口惡氣。
經過這件事，霍梅尼和伊朗共和國就打上了「為國雪恥」的標籤，不管在哪個國家，這都是非常高的榮譽。
而且在和美國談判的444天中，霍梅尼和門徒們抓住時機，清理了反對派。
第二件事是兩伊戰爭。
兩伊戰爭的起因很簡單，伊拉克的薩達姆想趁亂奪走伊朗的油田，又擔心伊朗要鼓動伊拉克境內的什葉派教徒，便決定先下手為強，派兵打進了伊朗。
面對薩達姆的軍事入侵，霍梅尼號召伊朗人民團結起來，打敗侵略者，就這樣兩個國家打了8年戰爭，最後誰都滅不了誰，於1988年結束戰爭，伊朗和伊拉克都宣佈自己贏了。
伊拉克贏沒贏且不說，伊朗確實贏了。
歷史上的伊朗，經常被各種國家侵略，近現代更是被歐美列強瓜分，現在抵御住歐美國家支持下的伊拉克的軍事入侵，屬於破天荒以來的第一次。
對於伊朗來說，這份勝利，怎麼渲染都不為過。
雖然伊朗在兩伊戰爭中消耗了財富和資源，但兩伊戰爭是伊朗革命後的立國之戰，一方面稍微挺直了腰桿子，另一方面是打出了伊朗人民的自信心。
經過這兩件事，革命後的伊朗伊斯蘭共和國就基本站穩了，然後就一直堅持到現在。
06
以後伊朗還有沒有世俗化的機會？
幾乎沒有。
現在的伊朗是反西方、反自由化起家的，用伊斯蘭教什葉派對抗西方文明，是伊朗的立國法統，也是伊朗保證國家主權獨立的重要手段。
如果放棄了政教合一，重新開始世俗化、現代化，那就說明這幾十年來都是錯誤的，伊瑪目霍梅尼是錯誤的。
對於一個國家來說，否定自己是絕對不可能的。
除非霍梅尼建立的伊朗被外敵給推翻了，伊朗才能繼續世俗化現代化，但伊朗那種地緣非常重要的國家，政權被外敵推翻，基本等同於亡國。
到那個時候，伊朗境內到處都是爭奪石油的外國勢力，還談什麼世俗化現代化呢。
現在的伊朗，起碼能把石油利潤收歸國家財政，補貼中下層伊朗人民，總比巴列維王朝強的多。
就這麼著吧。
不是每個國家都能真正改變自己的命運，大部分還是生死不由人，能活一天算一天。■
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