美利堅炒房勝地
美國的夏威夷群島是一個美麗的地方，它由8個主要島嶼組成（包括一百多個小島），其中的第二大島叫毛伊島（Maui）。
這個島有個特點：海岸線非常漂亮，儼然無敵海景房的生產基地，尤其是位於島上西北角的卡納帕利海灘。
所以這裡就建起了大量的度假酒店，同時也有很多美國頂級富豪在這裡購買豪華度假別墅。你可以把這裡理解為「美國的三亞」。
對於房地產開發商來說，這種天賦異稟的地段就是只會下金蛋的母雞，只要能在這裡建起一個項目，就肯定可以大賺一筆。
然而這條發財的康莊大道上卻橫亙著一個巨大的障礙：海灘的長度是有限的。
如今的卡納帕利海灘上早已滿滿當當地塞進了各種度假酒店、別墅、以及其他商業設施。
開發商倒是還想繼續開發，但實在是沒地了。
建滿度假設施的卡納帕利海灘：
啊，如果上帝能再變個海灘出來就好啦！
你別說，還真有。
就在卡納帕利海灘南面僅1000多米的地方就有一塊海邊居住區，這裡的海岸風景不輸卡納帕利，只要稍加改造就能打造成新的度假勝地。
這個地方就是拉海納鎮，毛伊島上有名的文化古鎮。
說是古鎮，是因為這裡在200多年前曾是夏威夷王國的故都，僅古蹟就擁有30多處。
當然了，作為一個歷史悠久的古鎮，裡面自然長期居住著很多原住民。
這些原住民世世代代生活在這裡，現在雖然也偶爾做些民宿生意，但總的來說還是不太習慣遊客的大量湧入。
他們對「面朝大海春暖花開」的生活並沒有太特殊的感覺，看著隔壁卡納帕利海灘上紙醉金迷的眾生相，他們只覺得吵鬧。
不過在開發商看來，這麼值錢的地段被普通島民用於日常生活，簡直是「暴殄天物」。
夏威夷是美國房價最貴的州，他們的房屋價格中位數達到了80多萬美元，與之相比，排第二的州僅為50多萬美元。
而夏威夷房價最高的地方，正是拉海納地區。
所以毫不意外的，開發商們一直在想方設法地從原住民手中購買這些土地。
不過這並不容易，人家祖祖輩輩生活在這裡，安逸富足不差錢。你讓人家搬走，人家覺得你有病。
這個交易除非開發商能開出天價，否則根本沒機會。但要真的開出天價，那又沒有利潤空間了。
所以對於開發商來說，這些原住民不願以「合理的市場價格」出售土地非常令人惱火。
而對於原住民來說，這些房產經紀人整天跑來遊說他們賣地，煩都煩死了。
估計是因為相關的扯皮事件實在太多，所以夏威夷州在前段時間就通過了一項法律，不再允許在夏威夷的土地上進行新的開發。
這算是一錘子把所有的爭議都摁住了。
不過為了嚴謹起見，這項法律還是為意外事件打了個補丁：如果遭遇自然災害的話，重新開發的工作不受這條法律的限制。
很專業，很嚴謹，把所有問題都考慮到了，然後毛伊島就燒了。
精准打擊
8月8日，毛伊島上突然燃起山火，起火區域共有三個：
其中拉海納鎮的火災因為造成了極其嚴重的後果，又被稱為「美國一個多世紀以來最嚴重的火災」，一時間成為全球關注的焦點。
不過人們之所以會關注這裡的火災，除了因為它的後果確實很嚴重以外，還有一個重要原因，就是這裡散發出了濃厚的陰謀論氣息。
包括災民在內，有很多人都認為這場大火是有人「故意為之」。
大家為什麼會有這樣的想法呢？
我們先來看看具體發生了什麼。
夏威夷群島上種植有大量從外地引入的草，這些草的優點是抗旱性強，非常適合缺水的島嶼，但也有個缺點：易燃。
今年夏威夷的氣候比較乾燥，加上颶風影響，客觀上確實比較容易出現山火這樣的自然災害。
不過從剛才的地圖我們可以看到，拉海納鎮的這個起火點跟另外兩個起火點離得是比較遠的。
它們能夠同時起火，多少算有點緣分。
而美國人的住房大都是木質結構，所以山火燒到鎮上後，很快就將整個鎮子吞沒。
拉海納的火災最終燒掉了2700多座建築，其中有80%以上是住宅。
更糟的是，這場火災還造成了嚴重的人員傷亡。到目前為止已經有114人遇難，同時還有850左右的人員失蹤。
要知道這個鎮子的人口總共也就一萬來人。
人間地獄，無過於此。
不過這裡面就有一個問題了:
山火失控把房子吞沒尚且可以說是無可奈何，但當地居民為什麼不提前撤離呢？
這裡面的原因其實也很簡單，因為他們並沒有收到預警信息。
在山火剛剛出現苗頭時，政府給居民發出的通知是「一切都在控制之中」。
這之後就再也沒有任何警報發出，拉海納的居民是等到大火燒到家門口的時候才發現大難臨頭。
老天爺和政府一個負責燒一個負責騙，聯手釣魚了屬於是。
這個事就很不合理。
因為夏威夷州擁有全球規模最大的戶外聯網公共安全預警系統，全州共部署了約400個警報器，其中僅毛伊島就有80個。
然而在這起吞沒一整個城鎮的「世紀火災」中，400個警報器一個都沒響。
一開始人們還以為是極端天氣造成的設備損壞，後來一查才發現，工作人員壓根就沒有激活警報。
面對媒體的質疑，相關負責人的回答就非常有趣了。
他說這個警報系統主要是為了預防海嘯、颱風一類的災害，他怕拉響警報後人們會以為是海嘯來瞭然後往山上跑，這樣反而會撞上火災，所以乾脆就不拉了。
這個解釋聽著好像有點道理，但好像又有哪裡不太對。
針對這個奇怪的感覺，我把這段話再翻譯一下，這個負責人的意思其實是：
咱夏威夷人都是瞎子，聽到警報只會往山上跑，根本看不到山上發生了什麼。
當然了，你要說有關部門完全不作為那也不公平，他們雖然沒有拉響警報，但他們通過手機短信發佈了警報信息。
按理說這也算是一個補救，但很遺憾，火災發生時島上的電力和通信系統都遭到了破壞，民眾的手機根本就沒信號。
所以政府的警報信息發了個寂寞。
不過按照政府的邏輯，反正信息是發了，因為電力和通信系統的問題導致發送失敗那就不是俺的責任了。不開心的朋友可以去起訴電力公司和通信公司。
各部門敷衍了事的結果就是大批拉海納的原住民在一夜之間身陷火海，很多人為了逃生甚至不得不選擇跳進太平洋，而這又導致多人溺水身亡。
不過也不是沒有好消息。
一般來說山火是很難控制的，比如說加拿大的山火燒了三個月了都還沒消停，過火面積已經超過13.9萬平方公里，比一個韓國還大。
而拉海納的火災把鎮子燒完後基本也就結束了。
隔壁的度假勝地卡納帕利海灘受到的影響很小，稍作整理後那些度假酒店很快就可以重新開業。
紅色為起火區域：
事實上這段時間也確實有不少遊客在繼續前往卡納帕利海灘度假。
反差如此強烈，也難怪當地居民會有陰謀論的懷疑。
從技術上來說，趁著颶風乾旱的極端天氣，在其他地方出現野火的情況下偷偷在這裡也放上一把火，確實沒有多少難度。
你所需要的只是一個煙頭、一次短路…再加上相關部門的一些懈怠…
不過因為證據不足，我們姑且先認為這是一個巧合，接下來我們再看看美國政府是怎麼應對這場火災的。
迷之操作
火災發生後，美國主流媒體對此事的報導並不積極。
人們想要瞭解最新信息，往往需要去往諸如TIKTOK之類的自媒體平台，似乎這場「世紀大火」並不是一件值得公眾關注的事件。
他們的總統拜登在夏威夷火光沖天的時候甚至還在悠閒的度假。
他對該事件的處理毫無積極性可言，最後是在大批記者的追問下才敷衍了幾句，說自己正在關注。
到了8月14日，在輿論「重壓之下」的拜登終於表態要對受災的家庭進行補助。
補助多少呢？
每個家庭700塊錢（美元）。
謝主隆恩啊，估計夠一家人吃一星期的漢堡吧。
而與此同時，他們的國務卿布林肯宣佈了對烏克蘭最新的一筆2億美元的援助（美國對烏克蘭的援助金額總數已經接近千億美元）。
上層的頭頭腦腦們都不重視，基層的工作狀態自然可想而知。
毛伊島的消防隊在救火時，甚至連水都供應不上。
根據外媒報導，有多名消防員表示當地消防栓水壓不足或者壓根沒水，導致救火工作一直難以展開，只能眼睜睜地看著火焰吞沒一棟又一棟的房屋。
而造成這個嚴重局面的原因，居然是水務官員曼努埃爾在火災發生時拒絕向拉海納地區的水庫放水。
其實也能理解，島嶼的淡水資源是比較寶貴的，度假區的游泳池和高爾夫球場都要靠它來維持運營，怎麼能浪費在平民區的火災裡呢？
於是當地居民在萬般無奈之下只能從自家的馬桶和冰箱裡找水滅火。
事後對有關部門該官員的處理僅僅是「調離崗位」，夏威夷土地和自然資源部甚至表示調離崗位「並不意味著該官員做錯了什麼事情」。
這種幫倒忙的政府在關鍵時候顯然指望不上。
不過這也並不意味著拉海納就毫無希望，因為就在距離他們僅70海里的地方，就是駐紮了5.5萬美軍的美國珍珠港海軍基地。
如果美軍在火災發生時能馬上調動資源前來救援，完全可以大幅降低火災造成的損失。
然而這5.5萬人在整個火災過程中都選擇了袖手旁觀，他們任憑島上的居民絕望跳海而無動於衷，好像燒的不是夏威夷，是阿富汗。
燒的時候尚且如此懈怠，燒完後的搜救自然也緊張不起來。
救援隊伍的工作進度一直非常緩慢，在14日的時候美國各大媒體倒是很興奮的報導了一個救援成果：
他們救出了一隻貓。
雖然在這種壓力巨大的時候救出一隻可愛的貓咪確實能起到寬慰人心的作用。但這一切的前提，是你同時也在高效率地救人。
你現在一邊慢悠悠地救人一邊大肆宣傳自己救了一隻貓，這就比較迷惑了。
不過儘管官方的行動非常拉胯，但美國的民間還是展現出了守望相助的精神。
在災難發生後，各地的美國人開始自發的向災區運送物資。
這本來是一件好事，結果社交媒體上又曝出有援助者在運送物資的時候遭到政府攔截。
如果我們從災民的角度來看待這場災難，基本上可以總結出這麼一個流程：
- 火災剛開始的時候，官方向民眾隱瞞真相；
- 火災擴大後，官方束手無策甚至幫倒忙；
- 進入到災後救援階段，官方隊伍的效率十分低下；
- 等民間開始互助時，官方卻非常積極地進行限制；
- 最後抬頭一看，隔壁的富人區居然沒啥事。
雖然每一個細節都能找到合理的解釋，但那麼多細節都湊在一起同時出現，很難讓人沒有想法。
然而事情還沒完。
就算我們把剛才提到的所有情況都歸結於巧合，接下來發生的事情也足以讓人細思極恐。
無法拒絕的條件
在災後的混亂局面中，有一類人的工作可以說是暢通無阻且高效異常，他們就是房產經紀人。
正所謂早起的鳥兒有蟲吃，經紀人任何時候勤快點都很正常。
真正令人驚訝的是，這些經紀人居然可以在第一時間定位這些失去家園的災民，並準確說出他們的名字和名下房屋的具體地址。
不知道的還以為來的是CIA。
而他們所做的一切，只是為了帶來一句親切的問候：你們家的地賣不賣？
災民對這種冷血的交易建議非常憤怒，但客觀的說，現在對於房產經紀人而言確實是一個完美的收地機會。
從經濟角度出發，現在災民的房子已經沒了，要重建就得花一大筆錢。如果沒有援助的話，一無所有的災民很可能拿不出這筆錢。
所以不賣地就會無家可歸，賣了地還可以去別處買個便宜點的房子安頓下來。
那如果我寧可在自己的地盤上睡帳篷也不賣行不行呢？
可以是可以，只不過今後還得接著交房產稅。
你沒看錯，雖然房子燒沒了，但房產稅還是要繼續交的。
這是因為你的土地還在，所以按土地價值計算的那部分稅款不能斷，不然全球最強大的稅警就會上門向你傳授做人的道理。
所以理性的講，如果沒有足夠的援助，那麼對於災民來說賣地確實是當下的最優選。
而從情感角度出發，災民們一輩子的積蓄在一夜之間毀於一旦，現在情緒的波動必然很大。
再加上很多家庭還面臨著家庭成員傷亡的慘境，心理防線肯定處於非常脆弱的狀態，難免有不少人會萌生出馬上離開這個傷心地的想法。
所以如果此時交易的話，買方無疑佔據著巨大的優勢，他們極有希望以較低的價格拿下這些地塊，唯一需要做的僅僅是別那麼要臉。
不過即使是到了這一步，災民也不是完全走投無路，他們還有保險公司。
只要保險公司能賠付災民的損失，那麼災民就不需要依靠賤賣土地來維持自己的生活。
然而沒過多久災民們就遭遇了當頭一棒，因為保險公司在災後明確表示拒絕賠償。理由是這些居民「違反了分區規定」（Zoning Infractions）。
啥意思呢？
所謂分區規定，就是指一個城鎮的不同區域要對應不同的用途，比如說有居住區、商業區、工業區等等。
這就類似於我們的住宅用地、商業用地、工業用地等等。
按照這個規定，住宅建築只能建在居住區里，如果不建在居住區里，那就違反了「分區規定」。
而很多原住民居住的地方恰恰不是法律上的居住區，所以保險公司拒賠。
那麼為什麼這些原住民一定要把房子建在非居住區呢？
因為那裡是他們祖祖輩輩生活的地方啊，是美國政府把他們居住的土地性質變更成了非居住區，然後要求他們搬走。
對於美國政府的這個行為，原住民是反對的，所以他們一直沒走，結果現在被一鍋端了。
說到底，並不是只有房地產商認為把這些地段讓給平民居住是暴殄天物，就連政府也是這麼認為的。
那麼災民現在除了把土地賣給開發商難道就真的沒有別的出路了嗎？
也有，在火災發生後僅僅一周，火勢還沒有完全清理乾淨呢，夏威夷州長就宣佈政府正考慮全盤收購拉海納鎮的房產。
他覺得由他們州政府來管理這片土地是個「好主意」。
沒錯，災民們如果不想把地賣給開發商，還可以考慮賣給州政府，也不能說沒得選，對吧？
這本質上就是政府給你一筆安家費讓你走人，然後他們再把這片土地改成度假區去大賺一筆，正所謂「以改兼賑，兩難自解」。
大不了苦一苦百姓，罵名州長來擔。
那麼問題來了，這麼絕妙的主意你們是剛剛靈機一動想出來的呢，還是早早就備好預案放在州長的抽屜裡了呢？
按理說州長現在最該考慮的事情難道不是救災嗎？
其實事情發展到這一步，火災背後有沒有陰謀已經沒那麼重要了。
因為陰謀論頂多是涉及到一些利益集團的黑幕，而一個政府對待救災的態度則直接關係到了這個國家的國本。
當地政府從頭到尾就沒把原住民的前途當回事，總統也是在輿論全球發酵後才勉為其難地於8月21日前往毛伊島。此時已經距火災發生差不多半個月了。
如此吊兒郎當的態度，必然會促使這裡的原住民思考一個哲學問題：
美國對於我來說到底有什麼意義？
國家的意義
國家是由一大群人抱團組成的，在這個抱團的過程中，個人注定要把自己的一部分權利讓渡出去。
既然如此，咱為什麼要抱團呢？
主要還是因為這個世界太殘酷。
一個人生活在這個世界上，既有可能遭遇大規模的外敵入侵，也有可能遭遇泰山壓頂式的自然災害。
這些問題光靠個人的力量是無法解決的，大家只有團結起來才有活下去的希望。
而人們在團結抗災的過程中，就會誕生出國家和秩序，以及在這個秩序之上的各種發展模式，不過這些都是後話了。
比如說中華大地就是一個洪澇災害頻發的地方。
原始時期的部落族長們都認為自己有責任組織全族團結抗災，族群的成員也都覺得自己有義務響應族長的號召。
今天幾乎每個中國人都對大禹治水的故事耳熟能詳，中國最早的朝代夏朝就是大禹治水治出來的。
人們讓渡自己的權利，換取強大的國家暴力去對抗來自人類或自然界的其他暴力，這就是建立國家的最樸素的理由。
在這個過程中也會孕育出「天下興亡匹夫有責」、「一方有難八方支援」之類的文化共識。
所以美國政府對待夏威夷火災的態度非常令人費解，它是這個世界上最強大的國家，明明有足夠的力量，但卻偏偏選擇擺爛。
說好的抱團抗災呢？剛才說的那些邏輯和共識怎麼到了美國身上就不靈了？
其實這體現的正是人類文明複雜的一面。
「抱團抗災結成國家」是最初始的國家形成方式，某種程度上可以稱之為「原生國家邏輯」。
但在人類發展的歷程中，總會出現各種新的變化。一開始有「原生國家」，後來自然也會出現「非原生國家」，那就是另一套邏輯了。
比如說那個著名的東方文明古國：印度。
根據現在的考古發現，印度河流域早在公元前2500年左右就出現了灌溉工業和城市建築，人們甚至還在遺跡中發現了大量的石器、青銅器和印章。
至今印度人都非常驕傲地認為自己是一個古老的文明。
但實際上現在的印度跟古印度完全不是一回事。那個公元前2500年的印度河文明早在公元前1500年就銷聲匿跡了。
發生什麼事了呢？
公元前1500年的時候，中亞的雅利安人來了。
這伙中亞猛人在印度大殺四方，最終徹底征服了這裡的原住民（達羅毗荼人），整個印度文明也隨之被推倒重來。
不過人們不會輕易認命，原住民「打不過你」不等於就會「任勞任怨地聽你指揮」。
所以此時的雅利安人面臨著所有征服者都需要面臨的難題：
如何降低統治成本？
因為統治者來自於域外文明，所以他們和原住民之間不要說有什麼文化上的共識了，連基本的語言都不通，想低成本的把原住民管理起來確實很困難。
面對這個問題，雅利安人拿出了一個「名垂千古」的方案：
種姓制度。
雅利安人根據普魯沙巨人的神話故事把所有人分成了四個等級：
- 最高級的婆羅門是宗教貴族；
- 第二高級的剎帝利是軍事和行政貴族；
- 中間等級的吠舍是普通人；
- 低等級的首陀羅就是被征服的土著居民。
除了這四個等級外，還有一個第五等級叫「達利特」。
這個等級已經不能稱為「人」了，他們直接被稱為「賤民」，卑微到連影子都不能碰到別人身上。
等級一旦確定下來，祖祖輩輩都會沿襲下去，既不能升也不能降。如果想改變身份，唯一的辦法是投胎。
這套系統的好處是一方面避免了雅利安人的血統「被下等人玷污」，另一方面也促使數量巨大的底層人民接受現狀，在面對慘淡的人生時不再抱怨。
印度在接下來的歷史中並沒有停止被揍的步伐，後來這裡又陸續來了波斯人、亞歷山大帝國、大夏希臘人、塞人、安息人、大月氏人、匈奴人、突厥人、蒙古人、英國人…
雖然幾千年下來印度被錘得連大地母親都不認識了，但是這套種姓系統卻因為「過於優秀」而一直被保存下來，甚至還越來越深化。
即使今天的印度官方已經在法律上廢除了種姓制度，現實中的印度社會也仍在沿著這個系統的慣性運行。
看到這裡我們可以總結出這麼一個規律：
- 如果是在同一個文明框架下成長起來或發生更替的國家政權，其系統會比較偏向「原生國家邏輯」，強調的是「大家抱團，共赴國難」；
- 如果是在域外文明征服下建立起來的國家政權，其系統會更偏向於「征服者邏輯」，強調的是自上而下的控制和壓迫，很容易建立起類似「種姓制度」的系統。
之所以會出現這樣的區別，根本上是因為征服者對被征服者沒有任何義務可言。
非我族類其心必異。
如果把這個邏輯上套到美國政府身上，就會發現一切都變得非常合理了。
對於美國來說，夏威夷的原住民不過是一群「被征服的土著」，屬於「人」裡面的最低那個等級：「首陀羅」。
美國政府本質上只是一群外來征服者，他們代表宗教和軍事特權的「婆羅門」和「剎帝利」當然不願意把自己手中的資源投入到「首陀羅」的身上。
所以救災是不可能努力救的，軍隊也是要袖手旁觀的。
只不過令人唏噓的是，其實兩百年前的夏威夷也曾經是一個「原生國家」。
「首陀羅」之路
夏威夷群島上的原住民叫波利尼西亞人，這個民族以航海聞名，發源於東亞沿海地帶。
他們在幾千年前就沿著太平洋一路遷徙，途經菲律賓、新幾內亞、湯加、薩摩亞、斐濟等地，最終在公元300年左右登陸了夏威夷群島。
在接下來的一千多年時間裡，波利尼西亞人都以部落的形式生活在夏威夷群島上。
十八世紀末，其中一個部落的酋長卡美哈梅哈發動了夏威夷統一戰爭，並最終在1810年實現了夏威夷的一統，建立了夏威夷王國。
這個酋長在後來被尊為卡美哈梅哈大帝。
統一各部落的夏威夷王國並非一個原始的國家，他們在建國後就積極向歐洲學習，努力向君主立憲制的方向轉型。
十九世紀中葉，美國和其他列強都陸續對夏威夷王國的合法地位進行了承認，不過法律並不妨礙美國人把手伸向這個美麗的群島。
1864年，美國人強行購買了夏威夷的土地用於種咖啡，並「順帶」租借了夏威夷的海港。
強買強租，熟悉的氣息。
當然了，當年對夏威夷有想法的國家也不只美國一個，為此在1873年的時候美國國務卿還專門撂了句狠話：不允許其他國家吞併夏威夷。
這對於被列強環伺的夏威夷來說無疑是一顆定心丸，只不過藥效只有20年。
1893年，駐紮在夏威夷的美軍支持了由美國移民主導的一場政變，他們囚禁了夏威夷女王並建立臨時政府。
夏威夷的「末代女王」利留卡拉尼：
事實上這個「臨時政府」更像是「過渡政府」，因為就在幾年後的1898年，夏威夷就「自願」併入了美國（此時僅為領地，還不是一個州）。
很顯然，美國當年說的「不允許其他國家吞併夏威夷」並不包括美國自己。
那麼難道夏威夷人不反抗嗎？
他們也不是不想反抗，但他們有一個很大的劣勢：人口太少。
夏威夷的原住民在建國時也就只有幾十萬人。
後來隨著大量西方移民的湧入，給這裡的居民帶來了天花、傷寒等一大堆他們此前沒接觸過的疾病，結果造成該國本來就不多的人口暴崩百分之九十。
等到十九世紀下半葉的時候，夏威夷原住民的人口只剩下5萬左右，美國移民成為了這裡真正的主人，悲劇已然注定。
聯合國在二戰後將夏威夷定義為托管領土並交由美國管理。1959年這裡正式舉行了公投，成為了美國的一個州。
當然原住民對於這個公投是非常反對的，因為參與投票的人大部分都是美國的移民和駐軍。
但這也是沒辦法的事，誰讓原住民的人口那麼少呢。
只有「原生國家邏輯」才會誕生出類似於「水可載舟亦可覆舟」的政治哲學，「征服者邏輯」只會告訴你「種族滅絕大法好」。
當然了，客觀地說美國跟世界歷史上的其他征服者還是有很大區別的。
他是一個頂級征服者。
為什麼這麼說呢？
上文提到過，征服者建立的國家都會面臨一個棘手的問題：他們和被征服者的文化不通，難以融合。
最終統治者只能通過類似種姓制度這樣的系統把各個群體在互相隔離的狀態下強行捆綁起來。
美國雖然沒有跳出這個規律，但他們同時也確實在努力向被征服者灌輸共同的價值觀，以期實現文化上的融合。
僅憑這一點，他就比歷史上的其他征服者高出一個段位。
只是成年人的世界終究還是得在事上見，國家的共識在本質上並非某種宣傳出來的觀念，而是通過大量實踐積累出來的經驗。
所以如果美國真的想和被征服者實現融合，首先需要做到的就是對他們承擔起足夠的義務，拿出實際行動。
畢竟事情是做出來的，不是吹出來的。
然而如今美國政府在夏威夷火災中的表現則基本上是把「殖民政府」這四個字直接寫腦門上了。
不過夏威夷的原住民也不用覺得不公平，美國政府不僅沒把他們這些「首陀羅」當人看，連自己的基本盤「吠捨」也好不到哪去。
2021年美國得州遭遇嚴重雪災，在幾百萬居民面臨停水停電的絕境時，該州的一個市長居然發表了這樣的「暴論」：
救援是社會主義政府才會做的事情，上帝的子民應該學會自救，讓自己成為解決問題的一部分，而不是成為問題的一部分。
那麼問題來了，如果什麼災難都要靠老百姓自己去應對，那還要國家幹什麼？
所以對於一個正常的政府而言，碰到了災難是肯定要去救的。
成不成是水平問題，做不做是態度問題，用意識形態去質疑救災的必要性那是腦子有問題。
不過想到美國本身就是一個由殖民者在北美洲建立起來的外來政權，一切又好像都說得通了。
結 語
1950年9月，美國海軍突然連續幾天出動飛機飛往舊金山。
在這幾天裡，他們在舊金山的上空釋放了幾萬加侖的粘質沙雷氏菌氣溶膠，最終成功感染整個城市，為生物戰的效果提供了大量的數據支持。
粘質沙雷氏菌雖然致病能力不強，但對於免疫力低下的人群依然可以造成各種炎症。這場拿自己國民做生物實驗的行動被美軍稱之為「海洋飛沫行動」。
1955年，美國中情局為實驗生物武器，在佛羅里達州的坦帕灣釋放了百日咳細菌，成功造成該地居民的大面積感染。
從1963年到1969年，作為「艦船危險與防禦」項目的一部分，美軍向幾艘美國輪船噴灑多種生化武器藥劑，同時並未告知輪船上的成員。
……
美國這種拿普通人不當人的黑歷史其實有很多，夏威夷的見死不救只不過是冰山一角罷了。
我最剛開始接觸到這類資料的時候，往往會習慣的用「善惡」的標準去對其進行評價。
比如說我會認為操縱此類事件的個人或團體「很邪惡」。
但看得多了，就會發現這根本就是個系統性的問題。
在類似於種姓制度的系統下，不同階層所生活的世界本就是互相隔離的，他們價值標準和行事邏輯也完全不在一個頻道上。
比如說那些隨意霍霍國民的「操盤手」，他們本身未必是什麼壞人，而很可能只是在從事一個「份內的工作」。
甚至那些幕後的主使也未必有多邪惡，在他們的價值體系里普通人可能本來就是只值這個價，這個邏輯就好比：
「你不能因為我踩死了只螞蟻就認為我是個壞人吧？」
看到這裡難免有人會發出疑問，既然這個系統如此扭曲，那為何美國人普遍生活得都很好呢？
這其實不難理解，正如上文所說，美國是一個頂級征服者，它是當今世界上最強大的國家。
因為強大，所以它的財富充盈到即使是「低種姓群體」也能過上不錯的生活。
只是這世上的最強者只有一個，那些沒那麼強大的「征服者文明」就很容易過成印度那個樣子了。
所以對於這個世界上的很多人來說，成為美國人確實是件好事，但前提是你不能是「首陀羅」，要不然動不動就來個90%的「獻祭率」實在遭不住。
想感受到「燈塔」的溫暖，至少得先邁入「吠舍」的門檻。
當然了，碰到世道不好的時候，「吠舍」也是隨時可以被拋棄的棋子。要充分領略美利堅的偉大，還是得成為「剎帝利」或者「婆羅門」。
但如果你在美國只是一個「達利特」，那麼再去為這個國家搖旗吶喊就顯得非常搞笑了。■
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