先問大家一個問題，你有沒有過這麼一種感覺：有個人你非常熟悉，他的生平、學校、經歷什麼的，你覺得都知道，但突然間他像孫悟空一樣，把臉一抹，徹底變成了另一個人，然後說：不好意思，這才是我的真面目。
這條消息大家想必都看到了：今年輪到印度辦G20峰會，結果大家突然發現，晚宴邀請函中印度改名了，不是常見的「India」，而是「Bharat」！
這「Bharat」啥意思呢？
婆羅多！
在邀請函裡，印度總統德勞帕迪·穆爾穆自稱「婆羅多總統」，莫迪也自稱是「婆羅多總理」！
弄得大家都在猜：印度是不是要改名了？
如果是真的，這恐怕就是大事了。
畢竟根據聯合國的說法，印度現在已經超越我們，成為世界第一人口大國了！這麼一個國家，突然說自己要改名，肯定很讓大家驚訝的吧！
但千萬不要驚訝。
因為我們現在稱之為「印度」的這個國家，本來就是個假貨，「婆羅多」才是它的真名，而那個在歷史上存在過的文明古國「印度」，早就沒了。
阿三這次操作，只不過相當於臉一抹：我攤牌了，我不裝了，我根本不是印度人！
如果這樣，它只是自己玩自己，但阿三這次搞這事，背後不簡單。
為啥這麼說呢？
先得從那個存在過的文明古國，也就是真印度說起。
上張圖。
大家看出什麼來沒有？
它的全境，幾乎都在小巴內，現在的這個「印度」，反而基本沒份！
還有更尷尬的事：連印度河，它的流域也幾乎全在小巴境內！
這是為啥呢？
得從「印度」這個詞的意思講起，它的本意就是「河流」，發音差不多就是「信德」，現在巴基斯坦還專門設了個信德省。
差不多2500年前，當地出現了古印度文明，但建立者是達羅毗荼人，黑皮膚的那種人。
這文明挺發達的，因為它的城市遺址規模挺大，甚至還有那種很粗的陶制下水道水管！
連傳說中的城市良心都有！
但後來這文明突然沒了。
至於原因，現在爭論很多，誰也說不清楚，有人說是氣候變遷，有人說是雅利安人入侵，還有人說是瘟疫。
但沒事，這並不妨礙另一群和他們毫不相干的人，頂了他們的名頭。
誰呢？
就是現在自稱「印度人」這批人了。
這批人有點搞笑，因為剛開始他們自稱「信德人」，也就是那個已經沒了的古代文明。
為啥這麼肯定呢？
因為在公元前6世紀，差不多是我們春秋時，波斯國王居魯士聽說在印度河邊上，金沙挺多，就帶著大軍，跑去打現在南亞次大陸西北部的犍陀羅了。
打下這地方後，他留了塊雕刻功績的石碑，就收兵回家了。
居魯士這一打，就打出事來了：他打的是啥地方，波斯人總得說出個道道來吧！
波斯人打犍陀羅，是為了搞黃金，不是為了搞人類學研究，因為聽到當地人自稱「信德人」，就記下了，但他們犯了個錯誤：「信德」開頭那「S」的音，被他們省掉了，成「印度」了。
他們這一錯，後面希臘人、古羅馬人都跟著錯，到最後英國人，全都跟著錯，「信德」就改變成了「印度」，最後就演化成我們熟知的「India」了。
為啥要說這事呢？
因為之後幾百年，帶兵入侵南亞次大陸的人，還有不少，比如說居魯士之後的波斯國王大流士，再比如說馬其頓國王亞歷山大。
熟悉一個民族的，莫過於他們的對手嘛！
但不管是大流士還是亞歷山大，都從來沒懷疑過自己的對手，不是「印度人」。
亞歷山大打進南亞次大陸，都在公元前4世紀了。
但這段冒充別人的歷史，給阿三留下了充分的自信：你們看，我們也是文明古國啊，我們在公元前2500年，就有了非常發達的文明！
為啥三哥現在這麼自信，動不動就說：中國是文明古國，崛起了；我們也是文明古國啊，我們也能崛起啊！
就是這個原因！
之前我們國內有些吹印度的，就是照著這個思路來的。
說到這裡，有人可能要說了：反正已經冒充了這麼多年，還蒙到了很多人，那繼續蒙，不就行了，乾嘛要改「婆羅多」呢？
因為那個文明古國「信德」，可是大有問題啊！
它有優點：夠老；
但它缺點也很明顯：不夠強，地方還小，中間還斷掉了！
顯然不能滿足三哥那激情澎湃的雄心啊！
怎麼辦呢？
就得去一本書裡找依據了。
《摩訶婆羅多》！
書名的意思是「偉大的婆羅多王後代的故事」。
說在很久很久以前，有個叫婆羅多的國王，此人挺能打的，征服了很大一塊地盤，從遍地冰雪一直到溫暖的海洋，還把國家的首都定在象城，然後就升天了。
接著就輪到毗耶娑出場了，他是個私生子，父親是著名的苦行者破滅仙人，媽媽名叫貞信，是從魚肚子裡鑽出來的，但很漂亮。
貞信生了毗耶娑後，就嫁給俱盧國福身王，又生了兩個兒子，這兩個兒子先後先後繼位，但又很快死去，這個王朝要絕後了，怎麼辦呢？
貞信就偷偷地，找了毗耶娑，搞了個借種生子，結果她的兩個兒媳都懷孕了，各生了一個兒子，一個叫持國，一個叫般度。
持國生了100個兒子，般度又生了5個兒子，兩家的兒子們為了爭奪王位，搞了一場大戰，戰爭場面極其玄幻，很多效果連現在核戰爭都沒法實現的那種，名叫俱盧大戰。
這書挺長的，據說整個翻譯成漢語的話，字數差不多得1200萬字。
看到這裡，大家就明白了：它其實就是一本超長的神話書。
然後它就和《羅摩衍那》，成為現在也不知道叫「印度」還是叫「婆羅多」這國家，算了，還是直接一點，就稱阿三吧，並稱為兩大史詩了。
看到這裡，有人要說了：就一本書，怎麼和國名聯繫起來了呢？
這裡就不得不佩服阿三們大腦的神奇迴路了，他們先把它們和印度教聯繫在一起，讓它們成了印度教眾多典籍之一。
大家也都知道的，從古代到現在，絕大部分阿三們的文化水平，基本停留在胎教這個層次，慢慢地，很多人就開始用「婆羅多」這詞，來稱恆河平原這塊地方了。
看到這裡，有人又要說了：從地圖上看，恆河平原只佔了三哥地盤很小的一塊啊，現在他們把自己國名改成「婆羅多」，豈不是反而縮小了自己的疆域？
沒事！江山代有傳人，輪到英國人隆重登場了！
英國人怎麼玩的呢？
幫三哥造歷史！
舉兩個例子，大家就明白了：
一是我們都聽說這事，在哥歷史上有個孔雀王朝，挺牛叉的，尤其是這個王朝有個阿育王，狂厲害。
這事怎麼來的呢？
大致是這麼一回事：古希臘人搞過一本書，名字叫《亞歷山大遠徵記》，上面說亞歷山大打印度時，遭到旃陀羅笈多·孔雀的堅決抵抗。
後來英國殖民印度，又搞到很多佛經，發現老提到阿育王，但佛經里沒提到阿育王姓什麼，只說他的名字叫Ashoka或Asoka，同時又提到阿育王的爺爺是月護王。
於是這就夠了。
英國人立即發揮野獸般的想像力，說旃陀羅笈多·孔雀就是月護王，也就是阿育王的爺爺。
佛經裡不是說阿育王挺牛的嗎？
那他肯定得建立一個帝國啊！
有帝國就得有王朝，那這個王朝該叫啥名字呢？
英國人一拍腦袋：旃陀羅笈多·孔雀不是月護王嗎？他姓孔雀啊！歐洲的王朝都是按照君主的姓氏來命名的，那不就結了嗎？
於是大名鼎鼎的孔雀王朝，就這麼問世了。
經過英國人發明、三哥不斷加工產生的龐大孔雀王朝疆域
然後阿三們趕緊各種修修補補，添油加醋，到現在整個孔雀王朝的疆域、詳細歷史、歷代君王啦什麼的，就統統給它補齊了！
這事怎麼形容呢？
簡單來說，就是：開局幾句話，之後全靠編！
接著再來說第二件事：在發現孔雀王朝後，英國人很快又發現了另一個新的王朝！
怎麼發現的呢？
他們無意中發現了《大唐西域記》，上面提到了戒日王，還說他祖上曾建立過一個帝國，但後來崩潰了，但他那時已經不行了。
但英國人為啥激動呢？
因為他們看到一個熟悉的詞：Gupta！
笈多！
再看看，他們覺得是月護王的那個人，名字叫什麼？
旃陀羅笈多·孔雀！
既然你們都帶著個「笈多」，那英國人就不客氣了，他們不管這兩個王朝隔了將近600年，也不管一家其實姓「孔雀」，一家姓「笈多」，立即印度歷史上的又一個王朝，也就是笈多王朝橫空出世。
怎麼說呢？
這次更猛：開局5字母，之後全靠編！
看到這裡，大家是不是覺得：這英國人是不是有點傻，莫名其妙地，怎麼跑到南亞次大陸這麼遙遠的地方來，猛烈地幫三哥製造起很牛叉的歷史來？
英國人當然沒這麼好心。
我們得理解征服者的心理，大家不妨想一下：你如果是征服者，搞定的是一塊沒啥文化，沒啥歷史，甚至還沒啥歷史遺跡，當地老百姓也蠻荒得一塌糊塗的地方，你會不會覺得很光榮？
顯然不會嘛！
但問題是：這兩千多年，在恆河平原，三哥就是上面說得這麼一副狀況。
它在恆河平原一帶，也是有點古蹟，比如說泰姬陵、紅堡、顧特卜塔啦什麼的，但這種有古蹟，還不如沒有古蹟，因為這些古蹟基本都是莫臥兒王朝，也就是穆斯林建的！
其他的古蹟，基本都在南部，不在最早概念中的「婆羅多」中！
其實，只要去一趟印度，就明白這個最早的「婆羅多」，究竟有多虛：在中國，凡是平原地區，往往人口稠密、經濟發達，但在印度的恆河平原，人口倒也是稠密的，但不知怎麼回事，經濟卻很不發達，甚至人均GDP在印度，都屬於拖後腿的那種，遠不如南部！
英國人搞殖民，分很多種，有它直接管轄的，也有類似保護國的土邦，它直轄的殖民地，基本都在恆河平原，如果不把這地方吹得牛一點，英國人豈不是一點面子都沒有？
它的直轄領地，必須牛叉，必須文化光輝燦爛，這才配得上大英帝國的面子嘛！
但緊接著，問題又來了：1947年，英國人撐不下去了，印度獨立了，既然你都獨立了，英國人就沒必要繼續為你製造光輝燦爛的歷史了嘛！
但沒事，又有人接手了：獨立之後的印度執政政黨，而且不管是之前的國大黨，還是現在的人民黨，對製造印度的歷史，他們都極其熱衷！
到啥程度呢？
已經到了入我們腦的程度了！
大家不妨想一下，在我們大腦中，印度的歷史是什麼樣的？
是不是這樣？
印度是四大文明古國之一，早在公元前2500年，他們就在印度河流域，創造了光輝燦爛的古印度文明，之後雅利安人入侵，印度教因此誕生，因為對印度教的不滿，公元前7世紀時，佛教在印度誕生，之後傳播到世界各地。
印度雖然在歷史的絕大部分時間，都處於分裂之中，但在它的歷史上，也出現過很多強盛的王朝，比如說孔雀王朝、笈多王朝，還有之後的德里蘇丹國、莫臥兒帝國什麼的，之後印度被英國殖民，1947年獨立。
如果是這樣，恭喜你，你被成功地洗腦了。
有些洗腦程度較深的人，甚至會問出這種問題來：歷史上的印度為什麼會屢次被外族征服？
這個問題，有兩個預設立場，更深處還有一個底層立場。
兩個預設立場是：
第一、地球上自古以來就存在著一個叫「印度」的國家；
第二、這個「印度」人口的絕大部分是由一個主體民族構成的。
底層立場呢？
則是：印度和中國一樣，都是文明古國，有可比性。
於是問題就來了：如果這地球上，不存在一個自古以來就叫「印度」的國家呢？這個「印度」也從來就不存在一個主體民族呢？
這問題就會變成和「歷史上的東歐為什麼屢次被外族征服」一樣，毫無意義。
說到這裡，我們就明白了：印度根本就不是我們想象的那個文明古國。
甚至連佛教，也和現在的印度沒啥關係，因為佛教誕生於尼泊爾的藍毗尼，而尼泊爾直到英國殖民前，還是黃種人的地盤。
說到這裡，又有人要說了：印度這麼造歷史，有用嗎？
當然沒用！
因為就算拼命製造歷史，它這塊土地上，還是有2000多種語言，100多個民族，還有20多個邦，再加上之前近600個土邦的潛在勢力，大小林立的700多個政黨！
散裝得一塌糊塗！
除此之外，它還存在這7大互不相融的宗教信仰！
不管是語言和文化的差異，還是宗教和民族的對立，甚至是貧富之間的矛盾，都極有可能讓這個散裝國家，再次變成無數個碎片！
哪怎麼辦呢？
只有靠印度教了，畢竟印度人口的80%都信它，為啥之前「印度」叫得好好地，突然要改稱「婆羅多」，原因就在這裡：「婆羅多」和印度教關係更密切！
換句話說，一旦印度名字更改完成，「婆羅多」將成為一個印度教徒的國家，至於他剩下那20%的人口，比如說將近2億的木司令，還有幾千萬的錫克教徒，都將會淪為犧牲品！
和這相比，那個文明古國的虛頭銜算得了什麼？
但隨著這個改名，印度的真面目也會為世人所知：它就是一個自古以來不管是經濟，還是都文化都比較落後，既沒什麼文化成就，也沒什麼武力，還一堆民族相互仇視的地方。
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