「本土」這個名字，近年來用得濫之又濫，搞地區導賞的是本土，賣雞蛋仔、缽仔糕的是本土，打龍獅旗的是本土，噓國歌的是本土，連犯法踢篋打人的都是本土。官又講本土，民又講本土，究竟我們講的是什麼樣的本土？
最簡單直接的理解所謂本土，在抽象的層次，就是重視該地方的文化，對這個地方有感情，進而大家都努力愛護和保衛它；而從現實的層次來看，就是捍衛這地方的利益。
分清「本土」和「本土主義」
如果我們從最簡單直接的定義來理解某地方的本土意識，其實是最正常不過的現象。在世界其他國家地域都普遍存在，就算同一個國家之內，地方的本土意識和本土利益都受到重視。其他國家且不去分析，就以中國而言，北京人愛北京，上海人愛上海，廣州人愛廣州，這都是天經地義，簡單不過的事情。這些城市都有其獨特文化，以廣州而言，其嶺南文化就是獨一無二，廣州人都珍而重之。就算在國家政策層面，也保障這些地域的方言文化，沒有什麼重要矛盾衝突。
至於地方利益的矛盾，其實也一直存在。而這些矛盾，部分依靠競爭解決，部分靠協調解決。自行協調不了，由上一層以至國家層面來解決。這種矛盾情况其實都是常態，而這種常態的矛盾，也是源於地方對本土利益的保護。
回到香港，如果只是對香港文化價值的愛護，對香港本土利益的捍衛，其實不必大驚小怪。而事實上，沒有什麼香港人會不愛護重視香港的本土文化、保衛香港的利益。一國兩制構想和設計的基礎，就是維持香港既有的生活方式和制度不變，這其實也是對香港文化和價值作最明確、最實在的確認和保障。對建制派的其中一個標籤旗號，就是愛國愛港，愛港就是其中不可或缺的成分。現任政府上任之後幾項重大政策，包括「零雙非」、「限奶令」、「雙辣招」，其實都是以香港本土利益為優先的政策，所以無論是政府的政策，還是《基本法》的構想設計，都是尊重香港的本土文化和利益。而這種對本土文化的尊重、包容，以及地方本土利益的保護，在中國其他地方也存在，那應該是毫無爭議的生活一部分，而為何唯獨是香港的「本土主義」才成為一個熱烈議題，官也講，民也講，甚至被認為要有所警惕！
現時鬧哄哄的本土主義，其實應該加上一個引號：「本土主義」，因為它本身就有別於一般的愛護本土文化、捍衛本土利益。其中的分別，不止於發起和參與所謂「本土主義」運動的人，用上激烈抗爭的手段。如果僅僅在於表達訴求的手段，那就不局限於「本土主義」，爭取社會保障也一樣可以用上激烈抗爭的手段，反對其他政府政策也一樣可以用上，所以只盯着激進抗爭手段，那就完全失焦。
糖衣包毒藥「本土」包裝「分離」
香港現時所謂的「本土主義」，又或者「本土意識」運動，其實只是一個借「本土」之名的政治運動，它的本質，和上海人對「大上海」成就的自負，和北京人對老北京文化的執著，又或者重慶跟成都的比較、廣州跟深圳的競逐，根本不是同一檔次的事。如果只是這一檔次本土文化和利益問題，那根本就不是問題。就算因為程度加深而真正成為一個問題，那還是相對容易解決。
現時香港出現的「本土主義」，不止是一種要求被包容、被接受的本土文化，而是排斥中國大陸的主體文化；不止是橫向跟其他省市競爭利益，而是把矛頭指向中央政府，煽動仇中情緒。所以這些所謂「本土主義」運動，根本就是混淆視聽，借「本土」之名，行分離之實，又或者起碼是去中國化之實。「本土」，只不過是這些核心分子，在「大事未成」之前用來蒙混過關的包裝物料而已！
打正旗號叫分離主義，或者港獨主義，又或者獨港主義，一開始就會嚇怕很多人，也會招來四方八面的口誅筆伐。但模糊面目，用上「本土」來包裝「分離」、港獨或者獨港，那就容易進入市場，打開銷路。而事實上全世界的地方都有本土文化和利益，用本土來包裝，也最易招納群眾。
所以大家討論「本土主義」時，應該慎之重之，人家是買一送一，賣「本土」，送「分離」。人云亦云，責任自負，因為「本土主義」不止是「掛羊頭賣狗肉」，更似是以糖衣包着的毒藥。■
原文轉載自《明報》2016年1月6日
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