「一個中國」的真實感

香港和台灣如能更確認一個國家的真實感，在政治行動前考慮整體中國局面，將可創造多贏。

過去100年中國紛紛擾擾，前半段戰亂流離，直到抗日戰爭結束，終於驅逐了外敵。1949年後算是後半段，兩岸分立，港澳仍屬西方殖民地，炎黃子孫走上不同的歷史發展之路。中國大陸陷入政治運動的漩渦，經濟貧困；台灣也是政治專制，但實行市場經濟，人民生活改善，並逐步走向民主政治。至於港澳，則在西方殖民統治下，進入西方的經濟體系，共享繁榮。

將近半個世紀間，儘管政治上大陸和台灣屬於一個國家，港澳則是有待收回的殖民地，但三方各自發展、相安無事，直到上世紀大陸改革開放之後，政治、經濟及軍事等出現大幅進步。1997年香港回歸後，大陸國力急速膨脹，接著澳門回歸，並加強推動兩岸統一。這些歷史事件難以逆轉，值得探討的是，在這個過程中，港澳和台灣人民情感上的變化和調適，以及面對時局的政治反應。簡單說，對於港澳和台灣人民，兩岸三地作為一個共同的國家究竟有多強的真實感？

首先是最小的澳門，葡萄牙早在17世紀就沒落了。葡萄牙語並不是世界性的語言，葡萄牙並非西歐的典範，澳門華人無法從葡人統治中取得文化優勢感。說一句笑話，澳門興盛的賭博事業，或許還鞏固了中國傳統文化認同。澳門回歸的前後，沒有出現政治和文化的難題，澳門居民想的就是自身的生活，過去如此，現在也一樣。

至於香港，儘管是英國人在鴉片戰爭後奪取的，但英國的霸業持續了150年之久。即使二戰結束後，大英帝國國力大不如前，但美國接替英國的地位後，英語的地位反而更不可動搖，英國在議會制度、法治管理、城市規劃、交通建設，甚至時裝和流行音樂，仍然執世界之牛耳。在港英政府統治下，相對於大陸的動亂與落後，華人富裕家庭紛紛將子女送到英國接受教育，並以此為榮，如此便產生了香港接受英國教育的菁英階層，他們擁有經濟與文化優勢感，居於社會主流，甚至也影響一般港民的精神狀態。當然，此時香港也存在傳統中國文化的社會階層，包括49年由大陸湧入的工商界人士和一般百姓，他們的中國認同始終如一。總的來說，由於香港經濟上的優勢，以及英國強勢文化的影響，香港人的中國認同較澳門人更複雜，年老一輩人逐漸逝去，年輕一代對中國的認識和情感顯得淡薄，更別說1997年回歸前，港英政府鼓動港人反抗北京。

因此，港人只是理性上知道上頭的政府由倫敦變成北京，但感性上還沒有真正融入一個中國，沒有真實的體會到香港作為中華人民共和國的特別行政區，在政治上的性質和意義。稍早的「佔中」行動，反映大多數港民對「一個中國」缺乏真實感，誤以為香港的普選可以不顧及大陸的政治發展，彷彿把香港當作是獨立國家。「佔中」失敗，等於是政治教育，強化港人和大陸是一個國家的真實感。

至於台灣，又是另外一種情況。從1895年「馬關條約」割台至今，只有1945到1949這4年，台灣和大陸在政治和行政管理上連在一起，其他116年的長時間內都是分開的，歷史環境提供分離主義豐沃的土壤。儘管如此，1949年遷台的國民政府帶去完整的中國視野，包括政治制度、文化教育事業等，台灣兩代人接受深刻的中國教育，其純粹度甚至超過同時期歷經文革的大陸。台灣人的中國人自我認同非常強烈，在「反攻大陸」的口號聲中，台灣和大陸被看成一個國家，無可置疑。直到台灣民主化之後，本省籍的李登輝接任總統，推動本土化教育後，台灣人的中國認同經過20年的發展，日趨疏離，這或許是台灣人爭取生存的精神策略。然而這種作法也造成嚴重後果，雖然台灣人對「一個中國」失去真實感，但並不能改變大陸推動兩岸統一的政策與力量。台灣人改變自己的感覺，卻無法改變客觀的局面。台灣人就可能走向香港人類似的心境，由於刻意躲避「一個中國」，只能不斷被殘酷的現實懲罰，被迫在連串的挫敗中，建立「一個中國」的真實感，遺憾的是，結果通常帶著悲劇性質。

其實，無論港人或台灣人，如果能更確認一個國家的真實感，在採取政治行動前，能將整個中國的局面納入考慮，反而可以取得主動，發揮本身的優勢，並創造多贏的局面。只不過，目前的局面並非如此。■

* 徐宗懋，台灣歷史文化工作者，2001年成立台灣文史研究工作室。台灣《中國時報》前記者，採訪「六四」事件期間曾中槍受傷。著有《走過百年－一次讀完台灣百年史》、《民進黨人在中國》、《台灣人論》等。

《亞洲週刊》2015年1月25日 第29卷 04期