印度疫情已成為全世界最為關注的議題，因為人們都在擔心這個「王炸」會炸向全世界。
在過去24小時內，印度新增36萬例確診，單日死亡3293人，累計死亡人數突破20萬。然而，世界衛生組織專家蘇米婭·斯瓦米納認為，印度確診人數可能是政府數據的20-30倍，達到5.9億。
印度疫情數據就是一本糊塗賬，之前隱瞞，現在估計連衛生部門都算不清了。
在這場徹底失控的疫情之下，印度社會每天都有大量悲劇發生，令人不忍直視。安得拉邦的斯里卡庫蘭（Srikakulam）地區有一名50歲確診婦女因治療不及在家中病亡。家屬叫不到救護車，兒子和女婿只好將遺體放上摩托車送往火葬場，由於被交警攔下，才被拍下照片，而沒有被拍到的慘劇有多少？
一些城市救護車已經不是單一的接運，而是沿街轉圈收屍，一輛救護車一圈下來竟然能塞進20多具屍體。政府部門只是推脫醫療運輸工具不足，而不是說要如何緩解危機？
另據世界衛生組織表示，印度變異新冠病毒B1617毒株已在至少17個國家出現，這種變異病毒傳播性、致命性大大增強，甚至有躲避疫苗的能力，WHO呼籲各國要重視起來。
美國說正在考慮「部分」解除對印度疫苗原材料的出口禁令、加拿大發了個1000萬美元紅包、歐洲幾個小國湊了份醫療大禮包過兩天送達……
普京與莫迪通話，俄羅斯的緊急人道主義援助明天將送往印度，包括制氧設備、呼吸機、藥品等物資，共22噸。
不管是唱高調的（美國），還是實打實的，國際社會都在向印度提供各種幫助。當然，大家更是擔憂印度疫情會在夏天向全球蔓延，歐美的防疫能力，去年已經給出了答卷，這波變異病毒要是過來，後果不堪設想。
就在這種情況下，印度人卻照樣在快樂地過節。3月28日到4月4日，過「灑紅節」，也叫「胡里節」，數十萬人擠在一起互相噴洒顏料迎接春天到來，就跟往年一樣。疫情？忘了它吧。「灑紅節」導致了多少人被感染？沒有數據，可能永遠也不會有調查。
不過，「灑紅節」規模和人數跟印度教最大節日–「大壺節」相比那是小巫見大巫。
「大壺節」時間可以長達三個半月，媒體說「大壺節」已到了尾聲，那是因為印度政府要求將時間縮短為一個月（3月底到4月30日）。
也就是說，印度人不但沒有真正隔離，反而快樂地聚集在了一起，連口罩都省了。稍有科學常識的人都知道，這是一起嚴重的持續一個月的超級傳播事件，是病毒樂園。
印度媒體稱，許多因感染死去的人，其本人或家屬之前都曾坐火車或坐汽車到「大壺節」舉辦–北阿坎德邦的哈里德瓦爾地區「朝聖」。
根據往年統計，大壺節累計參加人次一般在1-1.2億之間。這次由於縮短為一個月，那麼平均一天是200萬人次，累計至少在6000萬以上。
這不是我們理不理解印度社會的問題，而是魔幻的印度令人目瞪口呆，沒有理性、沒有科學、沒有責任，人間煉獄與歡樂海洋共存。
4月下旬疫情開始崩潰時，印度政府卻一直沒有叫停「大壺節」，按部就班地讓這種瘋狂的人群聚集活動舉辦到4月30日。
民眾是愚昧的，大家在宗教狂熱氣氛中互相催眠、互相打氣，口罩都成了多餘的東西，否則，就是對神明和恆河不信任、不尊重。
印度政府官員也是如此愚昧嗎？他們沒有責任心嗎？為什麼就不能強制結束這場曠日持久的「盛會」？
因為印度宗教因素是表，而政治因素是裡。表裡結合，一發而收拾。
換句話說，「不是宗教節日服從於社會秩序；而是社會秩序要服從於宗教節日」。
「大壺節」的威力
該節日起源於印度教神話傳說，又被稱為「恆河聖水沐浴節」或「靈修大會」，參加者不是單純的過節，而是「朝聖」。所以，全國印度教教徒會從四面八方湧向一座城市。
「大壺節」是印度教最隆重節日，參加人數最多、規模最大、時間最長。12年為一輪，四座城市輪流舉辦，對於城市來說是12年一次，對於民眾來說是3年一次。
據印度教之神話傳說，神與魔都在爭奪一壺長生不老的瓊漿，在爭鬥時，大壺裡濺出了十二滴瓊漿，有四滴落了印度四個地方，其他被神明留在了天界。
這四個地方現在是四座城市，哈爾德瓦爾、烏賈因、納西克和安拉阿巴德，都處於恆河或支流邊上，河水代表了瓊漿。
印度教教徒如果能趕到舉辦地「過節」，在恆河兩岸沐浴，甚至跳入恆河，那就可以洗清罪孽和不幸，什麼病毒不病毒的，不在話下。
印度教的社會基礎是「種姓制」，定期接聖水洗禮，你的種姓才會得到鞏固，反過來說，一個教徒如果拒絕參加大壺節，那你的種姓身份還有必要存在嗎？沒有了身份，你想下地獄被魔鬼折磨嗎？
因此在1947年印巴分治印度獨立後，「大壺節」愈演愈烈，印度教組織要向穆斯林們證明，這裡是印度教的國度。
1954年「大壺節」發生踩踏事件，1000多人喪命。還有火災造成的群死群傷，因為許多人不是來玩一天就走，而是要恆河邊上安營紮寨，帳篷連營，生火做飯，一直鬧到節日結束。直到今天，踩踏事件還是頻頻發生。
但是，印度人在節就算死在恆河邊上，那也是種圓滿，屍體一燒，甚至不燒，直接扔河裡，就進入生死輪迴環節了。
政治組織需要選票，誰也不想去觸碰這些五花八門的宗教節日，國大黨雖然沒有多少宗教色彩，但它的精神領袖甘地對印度教聖典極為推崇，他認為宗教是社會凝聚力，有利於政治行為。
到了宗教背景極為濃厚的印度人民黨執政時，更是變本加厲地推動宗教節日。
2014年5月，印度人民黨贏得大選，莫迪政府就努力向聯合國申請將「大壺節」列入「人類非物質文化遺產」，2017年獲得成功。
除了「大壺節」，這幾座城市還有中壺節、小壺節，年期較短。
政客們不斷利用這些節日來為自己拉票助威，像2019年4月，為了保住執政地位，人民黨在北方邦將小壺節規模人為擴大，為莫迪連任增加選票，莫迪親自到河中雙手合十，沐浴祈禱，選舉非常成功。
嘗到了政治甜頭，政客們都食髓知味，拚命往宗教節日上下功夫，如果有一天，印度濕婆軍上台執政，也不必奇怪。
一次大壺節，政府要花多少錢？至少在300億盧比（約28億人民幣）左右，還有大量的警力、物力來維護秩序。然而，當民眾需要氧氣瓶、救護車、病床、燃料時，政府卻說沒錢。
那麼，被稱為聖河的恆河得到了什麼？數千萬人在這裡留下了排泄物、泥垢、污垢、還有生活垃圾，甚至是屍體。每一次大壺節，都是一次恆河污染峰值期。
一邊將恆河奉若神明，一邊糟蹋恆河，印度人卻毫無違和感
今年也是如此，在地方選舉利益驅動下，印度民眾的愚昧與政客的算計又一次結合在一起。哈爾德瓦爾的快樂時間要結束了，而病毒們也隨着「朝聖」者的離開而快樂地奔向印度各地。
民眾們既然享受到了節日快樂，那麼，知道把票投誰了吧？不投都不行。
但病毒是無法用所謂的「民主自由」解決的，選票也不能包治百病，病毒只會在印度更加猖獗。
因此，國際援助對印度疫情來說，只能是杯水車薪，更可怕的事情或許正在開始。
一個不想承擔責任的政府和政黨，再加上數億置生死於度外的教徒（民眾），恐怕真的只有神明才能救得了印度。■
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