為什麼各大宗教在中國都傳不開？

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雖然中國各地有很多寺廟道觀教堂清真寺等等，但無可爭議的事實是，中國是全世界少有的「非宗教」國家。宗教在中國，只在個人精神層面有作用，而不是國家層面的勢力。即使在個人層面，很多中國對宗教的態度也是很「功利」的，正如有人半開玩笑說的那樣：中國人是否去教堂，取決於教堂發不發雞蛋。

為什麼中國這麼特殊呢？為什麼各大宗教在中國都傳不開呢？

要知道，各大宗教並非沒有在中國努力傳教。歷史上，佛教曾經在中國非常興盛。南北朝時期，上至皇帝，中到權臣貴族，下至黎民百姓，都頂禮膜拜。各地大量興建寺廟，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」看那段歷史，經常覺得，那時的中原，和全民信教的西藏很相似。

伊斯蘭教從中亞西亞傳過來，也是勢頭很猛。尤其是西北一帶，原本是佛教的地盤——想想敦煌壁畫的內容，後來卻大面積轉向伊斯蘭教。

近代以來，以「堅船利炮」為後盾的基督教更是來勢洶洶。要知道，基督教不僅有「堅船利炮」，還有巨大的文化優勢，以至於李鴻章驚呼「三千年未有之變局」。可是，折騰了一百多年，基督教在中國的傳教，終究流於表面，乏善可陳。

中國是怎麼抵擋住各大宗教一次次的輪番「進攻」呢？

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有人說，這個原因很簡單，就是因為孔夫子及其儒家思想，已經佔領了中國人的頭腦和心靈。外來者無機可乘了。

可是，把儒家思想說成是一種宗教，很勉強。孔夫子早就有言在先：未知生，焉知死；未能事人，焉能事鬼。子不語怪力亂神等等。

也就是說，雖然儒家思想很早就成了中國的主流觀念，但諸如天堂與地獄啊，死後的世界啊，造物主啊等等宗教觀念，中國是空白的——存而不論。中國只有一個模模糊糊的「天」的概念。有空白，可外來宗教就是佔不住。

還有人說，原因是中國的皇帝專制制度。臥榻之旁豈容他人酣睡。中國皇帝拼命壟斷權力，才一次次打壓宗教，所以外來宗教在中國才傳不開。

確實，中國朝廷在歷史上多次打壓宗教，有的還很殘酷。這是外來宗教在中國不成功的重要原因。但這只是直接原因，而不是根本原因。如果外來宗教真正征服了中國人的心靈，皇帝也沒辦法。羅馬帝國曾經殘酷鎮壓基督教，但最終還是承認基督教為國教。後來有一些國王想和教皇較量一把，但都輸得很慘。

中國長期保持世俗社會的原因，到底是什麼，一個可行的思考方法，是看看那些傳教成功的地方，發生了什麼。對比一下，就能看出中國的特點是什麼了。

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看這張世界主要宗教分布圖，其中基督教和伊斯蘭教的顏色最醒目，這兩個宗教的傳播最成功。

基督教的傳播，顯然是歐洲人大航海時代以來殖民活動的結果。伊斯蘭教的傳播也很成功，從阿拉伯半島出發，向西佔據了整個北非，向東到達中亞、我國西北和東南亞很多地方。

早期基督教從中東傳到歐洲的歷史，過於久遠，這裡暫且不論。就說說後來的歷史吧。

大航海以來，基督教從歐洲出發，傳教士和堅船利炮一起到全世界各處建立殖民地。所到之處，同時傳播基督教，把很多地方變成了基督教的地盤。

伊斯蘭教產生於6世紀末7世紀初。之前，阿拉伯半島是分散的部落社會。每個部落都有自己的崇拜物和神。這種信仰上的分散，正對應阿拉伯地區政治上的四分五裂。

伊斯蘭教的核心特點是「認主獨一」，非常強調「只有一個神」，也就是徹底的、不妥協的一神教。看出來了吧，一神教，正好對應政治上的統一，統一阿拉伯地區。所以，伊斯蘭教產生以後，隨後就形成了統一的阿拉伯大帝國。這個統一的大帝國，把從北非到中東的廣大地方從政治上統一起來。

當然，阿拉伯帝國的統一水平和程度，和我們中國相比，差得很遠。沒過多長時間，阿拉伯帝國就分崩離析，然後消亡了。雖然阿拉伯帝國作為一個政治體消失了，但伊斯蘭教已經成為從北非到中東廣大地方的紐帶和共同點。統一的信仰，給政治整合打下了基礎。果然，後來又出現了龐大的奧斯曼帝國——伊斯蘭教國家。

也就是說，強調「認主獨一」，反對亂七八糟的部落神的伊斯蘭教，給這個地區提供了以前沒有的「整合力」。這個整合力雖然沒能造就出我們中國這樣的堅強國家，但相比他們之前的部落狀態，已經進步太多太多了。

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說到這裡，我們就發現決定伊斯蘭教傳播範圍的「原理」了。看上圖，伊斯蘭教從中東起源地出發，無論是向西到北非，還是向東到中亞到東南亞，他們成功傳播的地方，都是原來政治整合薄弱，甚至完全沒有政治整合的地方。

這些地方，處於很原始的部落狀態，大範圍的整合力很稀缺。伊斯蘭教帶來的統一信仰，大大提升了這些地方的整合水平，幫助他們從部落狀態演進到了國家狀態。

這一點在東南亞尤其明顯。印尼和馬來西亞這兩個地方，地處熱帶，島嶼眾多，地形支離破碎，天然的「統一」條件就很差。所以，政治整合水平長期都很低。伊斯蘭教傳播到這裡，並沒有像在其他地方那樣用「聖戰」的暴力方式，而是「潤物細無聲」的漸進過程。

為什麼這個漸進這麼成功呢？為什麼伊斯蘭教能成功地在遙遠的東南亞扎根呢？這就是因為，客觀上馬來西亞和印尼正需要一個能帶來整合力的統一信仰。

這同樣可以解釋，為什麼伊斯蘭教在中亞「攻城略地」，甚至進入到中國西北地區，但是，到此為止，撞牆了，沒有往前更進一步。這就是因為，我國自己的整合力非常高——可能是全世界最高的。我們根本就不需要外來宗教提供的整合力。實際上，在這方面，他們連做我們的學生都不夠格。

他們在西北地區相對成功，是因為，西北地區不屬於中原，整合力上恰恰是中國最薄弱的地方。這就給他們提供了傳教的「可乘之機」。不過，這裡也就是他們傳教的「極限」了。再往前，雖然中國各地都有分散的穆斯林，但作為宗教的傳教，離阿拉伯地區更近的中國，卻遠遠不如更遠的東南亞地區。

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西方殖民者傳播基督教，也是同樣的「原理」。被他們成功傳教的地方，都是政治狀態原始落後、整合力很弱的地方。基督教和伊斯蘭教都屬於一神教。一神教特別強調「唯一的神」，這正好符合需要強化整合力的客觀需要。

伊斯蘭教現在發展很快，其實表明瞭一個現實：世界對整合力的需求，仍然很大。包括一些西方發達國家，由於他們本土宗教的衰弱，國家政治水平也停滯不前，在社會整合上，缺口越來越大。這就給外來宗教提供了發展空間。伊斯蘭教在這些國家快速發展，是有內在原因的。

多神的印度教，基本上局限在印度，很難傳播出去，原因也在於此。多神教，對應的就是分裂、分散的政治。印度自己都是靠英國人才實現了政治統一。顯然，其他地方，不會對印度教有什麼需要。

宗教學上，認為一神教是最高級的宗教，原因就在於，「一神」的觀念，很抽象，不是自然演化的結果，和中國殷商劇變一樣，也是一種「文化基因突變」，最早出現在猶太人和猶太教那裡，後來的基督教和伊斯蘭教繼承了這個「文化基因突變」。他們共同構成了「一神教」的宗教系統。

身為猶太人的弗洛伊德曾經嘗試想要解釋這個文化基因突變，為此專門寫了本書《摩西與一神教》。這個努力好像冒犯了猶太人，給弗洛伊德招來不少罵聲。

本文當然也無力解釋這個文化基因突變。本文要說的是：中國的殷商劇變，和中東的一神教，是人類歷史上兩大“文化基因突變”。這兩大文化基因突變，分別提供了政治解決方案，在東方和西方大大提升了社會的政治整合水平，造就了兩大政治體。

當然，我們中國的解決方案更高一籌，所以我們打造的政治體更堅固、更早實現了政治統一，並連綿不絕，一脈相承到今天。從政治整合的角度來說，我們很早就遙遙領先了。

這才是外來宗教無法在中國傳開的根本原因。

一神教系統，已經是除了中國以外最高級整合源泉了。他們可以在其他地方「降維打擊」，給那些地方提供他們需要的政治整合資源。但到了中國，他們卻是被「降維打擊」的一方。中國根本不需要他們提供什麼整合資源——這種資源，我國特別豐富。相反，我們憑借更高的整合水平，打壓起他們來，他們毫無還手之力。

慨嘆中國「無宗教」、希望中國人也普遍信教的人，簡直莫名其妙。他們無異於讓大學生去跟著小學生學習。小學生在文盲面前，確實有些優勢，但因此就讓大學生跟著文盲一起去拜小學生為師。你們是咋想的？■