推遲了一年的日本奧運會終於開幕了，但是這屆奧運會被人飽受詬病的是開幕式表演太過壓抑，陰森而詭異，甚至還被人吐槽為「陰間開幕式」。
什麼「藝術不分國界，分陰陽界/藝術可以冷門但可以邪門……」調侃段子也來了。後經我查閱資料，日本的確有種文化叫恐怖文化。
日本的恐怖文化有着身的特點，在他傳統社會民俗神怪觀中，第一個是神靈叫「多神」。在日本的本土宗教「神道教」中有尊崇「八百萬神」的思想，民間也有諸如「一個米粒上就有7個神靈」的說法；後來佛教傳入日本，蓬勃發展，日本的神靈數量就更可觀了。
另一個「怨靈」，即生前受到殘酷的對待、抱着極大的怨恨死去的靈魂。它對現代日本的商業恐怖文化尤其重要，日本歷史上著名的鬼，大多具有怨靈身份，而日本所有成功的商業恐怖電影和小說、漫畫，幾乎都是以怨靈為恐怖載體的。
在奧運會開幕式中表現的是一種「怨靈」的文化，如在新冠肺炎疫情死去的亡魂還有日本核污水入海，海洋生活受到核輻射、核感染變異痛苦死去等。
現今日本的怨靈文化發達，來源於其古代太多的怨靈故事。
在日本社會中，女子地位極其低下，在古代，女子常被惡意對待——比如反對丈夫納妾而被殺的妻子，忤逆主人而被虐殺的女僕，未婚先孕而被家人遺棄的女性；後人同情她們，附會她們成為怨靈，來討回公道，這就像我們《聊齋志異》一樣以鬼怪向來表達對社會的不公。
還有另一類是歷代紛爭中戰死的武將，這與日本的幾次重大的戰爭慘禍有關。他們是對戰敗者的同情，讓化戰敗者化為怨靈，來討回公道，再加上日本古代受強調「和」的儒佛影響，為了宣揚「和」的道德力量，儒佛的知識分子就大力渲染怨靈被點化解脫的幻妙故事，如電影《晴雅集》就表達這樣的故事。
除了恐怖文化，日本還橫行一類文化，叫喪文化。
「喪文化」通俗一點就叫做躺平，表現着低慾望，不談戀愛，不社交，不消費，沒有追求，每天按部就班地上班，下班后就宅在家看動畫玩遊戲。而產生這樣文化的主要根源是1991年日本經濟泡沫破滅。
在1991年之前，日本戰後經濟復興，開始了大規模的經濟增長。經濟化的發展也加劇城市化的進程，日本人紛紛擠到大城市去。去大城市找一份工作，存錢買車買房，然後在大城市結婚生子，就此落戶。
這是這一代日本人民的理想，藉助於國內經濟的高速發展，很多很普通的老百姓都實現了在城裡買房的願望。到了上世紀80年代，日本的海外凈資產、貿易收支順差和外匯儲備紛紛位於世界第一，經濟實力不容小覷。
巨大的財富使得當時社會的社會風氣十分崇尚消費，各種信用卡、分期付款和小額信貸塞滿了人們的生活，當時的日本人民瘋狂地購物，貸款買房買車，日本樓市也一路飈漲。
就是這樣無節制的購物消費貸款，使得面對危機不堪一擊，當時的社會大環境一片繁榮，人們對於收入增長的預期過於樂觀，可以放任自己的消費慾望肆意借貸，但直到1991年經濟泡沫的覆滅，一切都改變了。
經濟泡沫使得大量的人失業，或者工資急劇下降，許多原本幸福美滿的家庭不得不因為巨額債務而分崩離析，很多年輕人也因此宣布了個人破產。
失業、負債、自殺，從巨富到一貧如洗……太多的悲劇，讓出生在1991年日本經濟泡沫破滅后的一代人心理有了陰影，他們親眼目睹了被過度的消費慾望所支配的上一輩人，後來過得一貧如洗。對於未來的不安壓倒了對於未來的期待，所以他們選擇了收起自己的慾望。
低慾望生活使「喪文化」愈來愈盛行，「平成廢材」也越來越多。而日本這種喪文化現今也正影響着我國社會，或現今也有人在疑惑：「年輕人為什麼不談戀愛了」。我只想道一句：「低收入卻肆意消費借貸，年輕人真的談不起戀愛了。」■
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