阿富汗伊斯蘭酋長國的酋長國，究竟是什麼國？

現在，阿富汗局勢基本塵埃落定，塔利班成為了執掌阿富汗的新政權。阿富汗是與我國山水相連的鄰國，因此阿富汗能否實現長久和平，塔利班能否建立穩固的統治，都與我們利益攸關。

2021年8月19日，阿富汗塔利班在喀布爾以「阿富汗伊斯蘭酋長國」的名義發表了聲明，1996年，阿塔第一次控制喀布爾的時候，就宣佈建立「阿富汗伊斯蘭酋長國」，該政權於2001年結束。

二十年光陰，成敗逆轉，塔利班以摧枯拉朽之勢卷甲重來

除了阿富汗以外，世界上還有兩個酋長國，以及一個以酋長國為名的聯邦制國家。那麼，到底什麼是酋長國呢？

從千夫長到皇公

說到酋長國，不能不提的一個概念就是埃米爾。酋長國，阿拉伯文寫出來是إمارة ，將之拉丁化就是Emirate。其詞根來源，就是埃米爾（Emir）。也就是說，酋長國就是以酋長（埃米爾）為國家元首的國家。

「埃米爾」這個稱號，對於玩過一些歐亞歷史類遊戲的人來說肯定不會陌生，在許多遊戲和影視中，阿拉伯世界的埃米爾都表現得與歐洲的「公爵」十分類似。實際上，二者有本質的區別。

歐洲的公爵是世襲的貴族稱號，其地位和權力都低於國皇。而阿拉伯世界裡，埃米爾可以是最高領袖哈里發下面的總督，但是當伊斯蘭世界沒有一個大家都認可的哈里發時，埃米爾也可以是一國之君。

伊斯蘭世界有自己的傳統和習慣不能拿歐洲的封建制度硬套

在古阿拉伯語里，埃米爾這個詞是「命令」的意思。最初的時候，阿拉伯半島上的早期軍事組織中，指揮官就被叫做埃米爾。

這種稱呼可能在古代中東地區十分普遍，除了伊斯蘭教經典之外，在中東的《聖經》中，也多次過出現人們把指揮官叫做埃米爾的記錄。

這個稱謂不一定是阿拉伯人原創，但卻是被阿拉伯人使用後才廣泛傳播的。

據稱，7世紀伊斯蘭教形成的時候，那些去麥加朝聖的信徒，就稱呼他們的領袖為埃米爾。阿布·伯克爾和穆罕默德本人分別在公元630年和631年，先後擔任了朝聖隊伍的埃米爾。也有種說法認為，先知穆罕默德的稱號當中，就有埃米爾一詞。

古時候不太平，穆斯林會武裝朝聖，途中就需要有一個懂軍事的人來充任埃米爾。

後來，埃米爾這個稱號的含義，在不同的地域發生了分化。在某些以穆斯林為主的軍隊中，比如莫臥兒帝國，它仍然是軍官的稱呼。莫臥兒帝國的一個埃米爾，麾下有1000名騎兵；在波斯帝國扎卡爾皇朝中，埃米爾也有類似於「千夫長」的權利。

慢慢地，埃米爾有了軍事以外的意思。阿拉伯帝國倭馬亞皇朝時期，冊封了許多軍事官員到地方上進行管理。埃米爾又開始有了行政上的含義，這一時期的埃米爾，會被翻譯成「省長」之類的官職。

這一時期的埃米爾雖然名義上是哈里發冊封的地方官員，但權力卻遠遠大於現代意義上的省長。埃米爾在地方擁有行政和財政的絕對權力，而且許多埃米爾本身就是軍事統帥，擁有一定意義上的軍權。因此埃米爾對於其轄區而言，就如同國皇一般。

倭馬亞皇朝就是「白衣大食」，與同時期的大唐一樣，是一個強盛的帝國。

從這個角度來講，倭馬亞皇朝時期的埃米爾與其說是省長，更像是中國周代「封邦建國」制度下的諸侯皇，而哈里發就是周天子。

大多數時候，埃米爾被用作較小國家的領導人、總督或統治者的頭銜。阿拉伯帝國時期，在大哈里發之下，出現了許多地方的小埃米爾國，也就是現代意義上的酋長國。

倭馬亞人或許怎麼也想不到，酋長國這種政權形式會存續到今天。

伊斯蘭擴張

阿拉伯帝國倭瑪亞皇朝之後，阿拔斯皇朝興起。阿巴斯皇朝在地方上冊封的埃米爾，跟前朝相比權力削弱不少。哈里發會在埃米爾手下，設置一個獨立的財務官，這樣財權就不歸埃米爾管了。

阿拔斯皇朝的埃米爾國，多設在帝國的邊緣地帶。高加索地區就有亞美尼亞埃米爾國、第比利斯埃米爾國，北非有西吉爾馬薩埃米爾國等。

地圖佔位：高加索地區的埃米爾國。

這些埃米爾國有的時候，只是象徵性、名義上效忠哈里發。甚至有些埃米爾，都不是哈里發冊封的。他們先自發用武力佔領了一個省份，然後向哈里發申請冊封，要求哈里發承認他們在地方的埃米爾地位。

說什麼皇權富貴，哈里發、埃米爾，到最後還不是人涼了，錢沒花完。

當時，倭馬亞皇朝的「前朝餘孽」在歐洲建立的後倭馬亞皇朝，其國家元首也自稱埃米爾。後來，後倭馬亞皇朝逐漸強盛，在位的阿卜杜·拉赫曼三世就將自己的埃米爾稱號改為了哈里發。

拉赫曼三世領有「埃米爾·穆米寧」的頭銜，而塔利班前領導人奧馬爾也擁有過同款名號。

因此，所謂的埃米爾，並不總是忠誠於哈里發的，甚至有可能與當時的哈里發水火不容。在中東歷史上，有過多個哈里發分庭抗禮的時代，也有過沒有公認的哈里發存在的時代。然而，這些都不影響埃米爾一直在自己的地盤上做土皇帝。

除了埃米爾和哈里發鬥之外，教派不同的國家間也鬥得很激烈。

與後倭馬亞皇朝同樣升級過自己稱號的，還有奧斯曼土耳其。公元1299年，土耳其人宣佈獨立建國，自稱埃米爾，後來又改稱為「蘇丹」。蘇丹這個稱號也經歷過十分複雜的演化，原意為「力量、權威」，後來慢慢演變為君主。

凱末爾廢除許久的蘇丹，近年好似又露苗頭了，就是那個叫埃什麼的人，你懂的。

從權力範圍上看，蘇丹和埃米爾類似，都是一國之主。但是從頭銜等級上說，兩者之間還是有些許不同。如果一個君主自稱埃米爾，那他就一定是在精神領袖哈里發之下的。而蘇丹就不必拘泥於這個規矩，奧斯曼土耳其制霸中東的時候，奧斯曼蘇丹同時也兼任伊斯蘭世界的哈里發。

因而，歷史上大多數時期中，埃米爾頂天只能是皇、酋長、指揮官、小領主，而蘇丹則可以是君主、皇帝。

奧斯曼蘇丹兼任哈里發的目的在於，通過宗教領袖的頭銜來賦予自身神性。

你就是我的埃米爾嗎？

到了現代，埃米爾一詞衍生出很多的用法。

什葉派穆斯林對埃米爾可能有不同的理解，他們將伊斯蘭教歷史上第四任哈里發阿里·伊本·艾比·塔利卜，稱為「信徒的指揮官」，而這裡的指揮官用的正是埃米爾一詞。

這個阿里對阿拉伯歷史影響深遠，伊斯蘭教眾因他而分為遜尼派和什葉派。

哪怕時至今日，如果一隊朝聖者去往麥加朝聖，清真寺方面在接待的時候，也許還會問一句，你們誰是隊裡的「埃米爾」。這裡的埃米爾所指代的，還是7世紀時朝聖者的領袖這一意思。

如今，沙特皇室的所有成員都有埃米爾的頭銜，這個埃米爾，在實際意義上更加近似於皇子。

以往的埃米爾多是靠較高武力值支撐，現在的皇室成員主要靠投胎。

古代埃米爾的後代，有的繼承了祖先這一稱呼，將「埃米爾」一詞放在自己的名字中，卻並沒有與之相對應的實際權力。久而久之，埃米爾也就變成了中東地區一個並不冷僻的姓。以埃米爾為姓的人，在埃及、土耳其等地都有不少。

當然，埃米爾在近現代同樣可以指代一國元首。比如，近代中亞的布哈拉酋長國距離我們不過百來年，第一次阿富汗伊斯蘭酋長國更近，也就二十年前的事兒。

或許可以把埃米爾這個姓氏，理解成源自官職的司馬氏、司徒氏。

在現代獨立主權國家當中，卡塔爾和科威特的國家元首，其稱號都為埃米爾。卡塔爾埃米爾為國家元首和武裝部隊最高司令，由阿勒薩尼家族世襲。現任埃米爾為塔米姆·本·哈馬德·阿勒薩尼。

阿勒薩尼家族於18世紀初來到卡塔爾，歷經三百餘年，終於登上權力巔峰。

科威特埃米爾為國家元首，掌握國家最高權力，現任埃米爾為納瓦夫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫，曾任代理首相一職，絕對的實權人物。

這是除了阿富汗以外，目前全世界僅存的兩個酋長國。

如今，尼日利亞的卡諾州仍有埃米爾，這個埃米爾的含義，比較像前面說的省長。

1971年獨立並組建的阿拉伯聯合酋長國，由7個酋長國組成。它們分別是：阿布扎比酋長國、阿治曼酋長國、迪拜酋長國、富查伊拉酋長國、哈伊馬角酋長國（1972年2月加入聯邦）、沙迦酋長國和烏姆蓋萬酋長國。

雖說阿聯酋也是七兄弟組成，和葫蘆娃差不多（bushi，但其實阿布扎比是具有絕對實力的，其他兄弟還是各據一地聽指揮。

值得一提的是，在阿聯酋的國名和國歌當中，都有以埃米爾作詞根的酋長國（Emirates）一詞，但是下面7個酋長國領導人的稱號，卻都不是埃米爾（Emir），而是謝赫（Sheikh）。這是因為阿聯酋行政區劃中的酋長國，有的只能算是mashyakah（也被翻譯為酋長國），是最小的阿拉伯獨立行政單位，只相當於一個區縣甚至鄉鎮，沒有獨立主權。