斯里蘭卡和新西蘭，從地理上來看確實有些相似：一個在北印度洋，一個在南太平洋，都是與世隔絕的島嶼。斯里蘭卡受到印度和東南亞影響，屬於佛教文化圈的國家，而新西蘭則是基督教世界最南端的殖民地。
2019年的上半年，兩起恐怖襲擊，卻把這兩個本應沒有交集的國家拉到了一起。
就在23日，ISIS宣布為斯里蘭卡復活節爆炸案負責。此前斯里蘭卡官方也宣布：初步調查顯示，21號對基督徒和外國人的攻擊是為了報復先前在新西蘭基督城發生的針對穆斯林的屠殺。
一個多月前的3月15日，一個白人至上主義恐怖分子在新西蘭基督城的幾座清真寺內屠殺了50名無辜群眾。他們說，他們的目的是為了保衛西方文明，驅逐非我族類。
而這次在斯里蘭卡，恐怖分子選擇的攻擊場所是高級酒店和教堂，對象分別是（主要是西方人的）外國人和基督徒，兩者要麼直接來自西方文明，要麼就是西方文明影響的產物。截至目前，死亡人數達到了359人，其中至少40人是外國人。
至此，關於這起恐怖襲擊的動機，已經完全明確：這不是斯里蘭卡的國內宗教衝突。在恐怖分子看來，這是兩大宗教（文明）在全球範圍內的對抗。
就像哈佛大學著名學者亨廷頓在20年前預測的那樣，世界正在緩緩地走向那個文明衝突的劇本…
斯里蘭卡警方目前已經逮捕了超過40名恐怖分子，而參與自殺式襲擊的「人彈」全部當場死亡。
在斯里蘭卡的恐怖襲擊中，最讓人困惑的，可能就是那些進行自殺式爆炸襲擊的恐怖分子的家庭背景了。
在一般人印象裡，會去進行爆炸襲擊的，一般都是窮苦人家的孩子，沒上過學，目不識丁，所以容易被極端思想蠱惑。再加上家窮，生活不如意，也沒什麼可以失去的了，所以才會從極端思想那裡尋找慰藉。
而順着這個思路，很多人都認為解決中東地區恐怖主義威脅的根本方法是發展經濟。只有提高就業率，減少貧困，讓年輕人口不至於無所事事，才能減少恐怖主義的泛濫。
但隨着斯里蘭卡恐怖分子的一一曝光，人們發現，現實可能並不是這樣。
據《紐約時報》報導，9個參與恐怖襲擊的自殺式爆炸襲擊者都是中產階級以上，擁有良好的教育背景。而且他們非常熟悉西方文化，有的留過學，有的是在西方式的私立學校畢業的。
在其中有一對兄弟，Inshaf Ibrahim與Ilham Ibrahim，更是典型的富二代。他們來自斯里蘭卡的一戶香料世家，父親是遠近有名的香料公司老闆Yoonus Ibrahim。
事實上，當警方開始調查這兩兄弟的時候，他們發現兩兄弟在科倫坡有一座價值100萬美元的豪宅。
Inshaf與Ilham的目標是香格里拉大酒店和Cinnamon Grand大酒店。選擇在早餐時間人最多的時候，穿着炸彈背心在酒店餐廳引爆炸彈。
這讓很多人百思不得其解，按理來說，這些人應該是屬於那個「國際普世文化」圈層，與來自西方文明世界的人們有廣泛的交流。他們不應該對這些在高級大酒店中就餐的西方人有任何敵意，事實上，考慮到他們顯赫的背景，兩兄弟可能是這些酒店的常客。
更讓人感覺可怕的，是當警察們突擊搜查兩兄弟豪宅的時候，豪宅內Ilham懷孕的妻子Fatima引爆了自己身上的炸彈，炸死了自己和自己的3個孩子，以及現場的3名警察。
對此，有些網友給出的推測，是兩兄弟在錯誤的道路上，一條路學到底。
也有人覺得，是恐怖極端勢力洗腦能力太強，即便讀書多也沒有用。
大家似乎都在解釋為什麼幾個富二代會選擇去進行下作的、野蠻的、落後的恐怖襲擊行動，把這起事件當做一個個例來理解和分析。
但實際上，在著名歷史學家亨廷頓的《文明的衝突與世界秩序的重建》中，作者提出了一個反常識的結論：會參加極端恐怖主義的人，尤其是其中的精英和骨幹，一般都是受過良好教育，甚至是在西方教育機構畢業的人。
也就是說，這次斯里蘭卡恐怖襲擊的執行者，其實就是典型的會參加恐怖襲擊的人。
要了解為什麼富二代會參加恐怖襲擊，首先介紹一下這個現象的背景——1980年代持續至今的伊斯蘭宗教復興運動。
在現代這個普世價值觀和人權深入人心的世界里，我們常說，宗教極端主義是在「開歷史倒車」，是一種「落後的現象」，是與「現代文明」背道而馳的行為。
但是亨廷頓卻發現宗教極端主義恰恰是一種現代的產物，參與的人也往往是年輕、受過教育的知識分子。是他們的行為在近30年來，讓中東地區向著更加宗教化的方向發展。
相信大家多多少少也知道，上個世紀伊朗伊斯蘭革命以前，伊朗是一個非常開放、西方化的國家。1979年宗教勢力上台以後，社會才逐漸變得封閉和保守，女性地位和自由一落千丈，成為了一個教權國家。
相類似的變化，其實在整個中東世界都有上演。
從前，中東各國出現了一大批世俗獨裁政府，比如埃及的納賽爾、土耳其的凱末爾、利比亞的卡扎菲、還有伊朗的巴列維國王等。受到當時世界潮流的影響，他們往往都選擇儘力西方化，試圖讓自己的祖國儘快發展為現代國家。
埃及總統1950年代的納賽爾，那個時候的中東領導人愛穿西裝
但隨着歷史的發展，在80年代以後，整個中東世界開始變得更加宗教化。人們，尤其是年輕人，開始敵視西方價值觀，轉而從古老的宗教尋求自己人生的意義。中東地區於是開始了延續至今的伊斯蘭復興運動。
其中的原因，從外部說是因為美國在中東地區支持獨裁政府，剝削中東的人民，使得那裡的人們對西方文明產生了敵視。這讓這個地區的人們更願意強化自己的宗教信仰，強調「自己是誰」，以及自己與西方的不同。
從內部說，正是這些中東國家的現代化促使了宗教復興：轟轟烈烈的城市化斬斷了年輕人和故鄉的根，使得宗教勢力得以趁虛而入。
再加上識字率的上升、教育水平的提高，使得過去目不識丁的人們更容易接受宗教勢力的傳播。
還有現代媒體和社交媒體的發展，使得宗教極端勢力串聯變得容易。
所以說，目前出現極端宗教勢力是一種獨特的現代化的產物。這也難怪很多參與者會是那些城市裡，受過良好教育的上層階級和知識分子。
想象一下，從前的那些目不識丁，一輩子沒出過村的人們，可能根本都不知道「民族」「文化」這些概念，不知道國內國外的概念，讓他們相信一些複雜的宗教政治觀點，去仇恨他們沒見過的人是不太現實。
正是現代化的過程，使得這些國家變得愈發宗教化，從而產生了少部分的極端宗教主義者。
我們一直有一個錯誤的幻想：如果一個人多接觸現代的、西方的文明，他們就會被這種「普世」的文化吸引。但事實的結果是，現代化不等於西方化，這些社會在現代化的過程中有意識地剔除掉了不利於宗教的東西，實現了一種「去西方化的現代化」。
和西方接觸越多，學習越多，反而讓人們更加知道了彼此的不同，更加深化了對本土宗教的信仰，使之成為極端主義的沃土。
本拉登就曾經在西方留學。而臭名昭著的極端宗教組織塔利班，最早在阿富汗發家的時候，也多是熱血學生參加。「塔利班」這個稱呼，就是「學生」的意思。包括這次斯里蘭卡的恐怖分子，也是受過良好西方教育的富二代。
也就是說，在中東的宗教復興並不是什麼陳舊、保守的觀點。他們是一種鮮活的、積極的、年輕的、現代的政治活動。參與者都是社會最激進的年輕知識分子，他們致力於用自己對宗教的信念，通過革命去改變自己的國家。
而這次宗教復興的爆發點，是80年代蘇聯入侵阿富汗失敗。這是極端主義者們第一次發現，自己的宗教和聖戰，可以擊敗一個現代的超級大國——蘇聯。
這對於伊斯蘭復興是一次巨大的鼓舞。中東乃至世界的信仰者開始變得愈發宗教化，女性戴起了自己父母丟棄的黑袍子、人們開始虔誠地一天五次禮拜…
也正是從那以後，極端宗教分子就廣泛地出現在伊拉克、敘利亞、利比亞，乃至紐約、巴黎、和斯里蘭卡。
隨着斯里蘭卡和新西蘭的兩場爆炸，西方世界和伊斯蘭世界的對抗似乎正在逐漸加劇。在不久的將來，可能會有更多的宗教場所被捲入這場對抗之中。
中東的現代化，沒有讓他們變得更接受西方價值觀，更融入這個西方主導的世界，反而讓他們更加明確了「自己是誰」這個問題，與西方變得格格不入。
最終結果，就是極端宗教主義者在那裡找到了自己的市場。
如果說世界要從斯里蘭卡事件中得到什麼教訓，那就是現代化不等於西方化。歷史的進程往往不會向著我們期望的方向發展。
我們現在所珍視的那些價值觀：男女平等、政教分離、法律面前人人平等……並不是隨着歷史的發展就會自然而然地出現，好讓我們坐享其成。
事實是這些價值觀是歷史上無數先輩們用鮮血戰鬥換來的成果，而且在未來，仍然有可能被別人奪去。
所以，請用熱忱的信念，守護我們的現代生活吧。■
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